H.H.第三世多杰羌佛山水画《古风初脱》不仅气韵生动,且具有现代感

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H.H.第三世多杰羌佛的山水画作品《古风初脱》

这幅山水画让人一见倾心,它格调清奇,意蕴脱俗。简约朴拙的线条勾勒出丹崖丘壑、林泉茅舍。墨色层层皴染使岩石敦厚、山岚浑茫。润泽的墨色衬托之下,云霞明灭、烟云缥缈。树冠、山阴、远山是用近乎淡墨的灰绿色烘染,这样的赋色处理,使画境变得墨色淋漓、深沉厚重。山丘、岩石的阳面略施明丽的淡赭,似丹霞色,在与大面积的灰绿色鲜明对比之下,画面显得华滋奇丽、古意深深。

画中净无纤尘的清韵,与喧嚣的尘世情景明显地拉开了距离,或许这正是画家为启迪人们醒悟人生而创造的审美距离吧。画中的笔触书写性极强,山石造型与传统山水迥然不同,这是一种不着于事物表相,纯然用笔墨营造的山水心相。与传统绘画相比,虽然没有具体的可游可居的形相,却有着现代绘画艺术更为纯真的生动气韵,这种现代艺术独有的抽象特质,更能触动当代人的心弦。

这是H.H.第三世多杰羌佛创作的山水画作品,笔法率真简洁、气韵生动并具现代感是本作品的一大特色。

南朝谢赫的《古画品录》中,曾把“气韵生动”放在画品的首位,“气韵生动”源于画家的气质。然而决定山水画家内在“气质”的因素,往往是由画家的思想品格、文化涵养、哲学深度以及对宇宙人生的认识程度等条件来决定。自古以来,书画鉴赏就有“画品与人品不二”之说,古人认为绘画是画者内心世界与修为的外化,因此国画讲求品格,而绘画的品格又基于画家的人格,所以山水绘画之创始,多由历史上一流文人高士完成,文化品位低下者极难措手其间 ,因此自古善画者,非德人逸士莫属,非人品不端者所能为也。例如唐代书法家颜真卿,具有忠贞爱国、刚直豁达的气质,他的书如其人,刚劲浑厚、大气磅礴、气冲霄汉……欧阳修曾这样评价其书法艺术:“点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有态,自羲献以来,未有如公者也”。

“气韵生动”体现书画家的艺术境界,H.H.第三世多杰羌佛的山水画艺术,气韵超凡脱俗,绘画造诣“超以相外,得其圜中”,作品中博大的精神境界已成为当代绘画艺术的高标。

文/悲鸣

朗墨

金刚总持多杰羌佛第三世降世 佛教各派法王领袖共同认证祝贺

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 关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为 第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子, 但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以 His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛), 从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

 

     金刚总持多杰羌佛第三世降世 佛教各派法王领袖共同认证祝贺

多杰羌佛第三世降世 佛教有了“教皇”

记者杨慧君/华府分析报导 2008年4月6日

天主教有创始的“教皇”,往下传承者为教宗,佛教现在也有“教皇”。这位佛教“教皇”据佛教显密各大宗派的圣者领袖共同透过佛教仪规的认证方法,认证出宇宙间第一位有形像的原始佛金刚总持多杰羌佛真身降世在这个世上,现在是第三世,三世多杰羌佛顶圣如来云高益西诺布已降世数十年,如今因缘成熟诸方大圣德们才以转世认证仪轨向全世界公布佛号,震撼全世界,利益诸众生。

三世多杰羌佛顶圣如来云高益西诺布就是世人熟知的义云高大师。认证他为三世多杰羌佛的佛教各宗派圣德,根据甫出版的《多杰羌佛第三世》这本宝书所列的认证书函就有萨迦派总教主萨迦天津法王、龙钦宁体总法主第四世多珠钦法王、玛派第三任法王贝诺法王、宁玛派降养龙多加参遍智法王、觉囊派总教主吉美多杰法王、宁玛派北藏传承达龙哲珠法王、达赖喇嘛的个人上师楚西法王、萨迦派达钦法王及达赖喇嘛的上师茶巴法王、噶举派夏玛巴摄政王、噶举派嘉察巴摄政国师、觉囊派阿王班玛朗加法王、格鲁派夏珠秋扬法王、雪谦寺系冉江法王、佐钦寺系佐钦法王、严隆佛父母的上师仁增尼玛法王、大德登巴乌坚宁巴转世的乌坚喜饶握修尊者,密勒日巴祖师转世的云登降措仁波且、敏珠宁寺的堪千仁波且、益希卓嘉佛母转世的康卓仁波且、嘎诺仁波且、东藏法王绒青绒波巴绒波法王、噶玛巴绿宝冠法王、包括藏密著名的大圣德唐东格博仁波且及宗喀巴大师之青海塔尔寺、宁玛派敏珠宁寺等,这些佛教各教派第一流的领袖法王们和寺庙一致认证并附议祝贺义云高大师是多杰羌佛的真身转世,为第三世多杰羌佛顶圣如来。获得如此众多认证附议祝贺的,这在佛史上是第一次,是从来没有过的。

义云高大师行化娑婆数十年,过去总以“惭愧的修行人”、自居,从未以“佛陀”自称。他对未证言证的“高僧大德”严厉处理,并对“凡夫称圣”的弟子他更是严斥以慧剑。如今在佛教利生的大势因缘成熟之际,诸方各派圣德法王、摄政王、大仁波且们依因缘公布了祂的真实身份。

三世多杰羌佛目前定居在美国,公布佛号的仪式也非常庄严隆重。同时,国际佛教团体-国际佛教僧尼总会赠宝书于美国人民,由美国国会图书馆收藏开放,利益大众。以宝书宏世之缘起祝福美国及世界各国吉祥昌盛,万代辉光。时间是四月三日,地点选在美国国会图书馆的国会议员专用贵宾厅,这是美国国会议员才能使用的场地,一般都是进行官式活动不对外开放。出席的人士来自世界各地,层级极高,包括有联合国的大使们、美洲国家组织的官员、驻美外交使节团的成员、联合国际佛教总部的代表、及佛教萨迦、宁玛、格鲁、噶举、噶当、觉域、希解和显宗、禅宗、净土等各大教派的许多法王、仁波切、法师等。象征宝书宏世与佛法之宏传之缘起将跨越国家、外交、政治、宗教各领域,利益一切众生。

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 国会议员专用贵宾厅

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外交使节

多杰羌佛第三世》宝书之出版,以书告诉人们如何修行、如何无私利他,如何断执成圣,并用大量的图片、文字详细记载了多杰羌佛的佛量事实,通过无数真实事例,向世人指示佛法非理论的存在,而是事实的存在。

国际佛教僧尼总会主席隆慧大师说,《多杰羌佛第三世》这一宝书中只记载了三世多杰羌佛的三十个大类的成就,尽管这三十个大类的成就也只是三世多杰羌佛成就中的点滴而已,但是,在我们这个世界上已经找不出第二个,因此,《多杰羌佛第三世》是我们这个地球上有文字记载以来的第一本最完整、最伟大的佛书!书中用真实事理的图片和文字记录了许多世界独一无二的成就,将利益无边的众生。他说,书中已经证明:

 

第三世多杰羌佛是历史上第一个获得最多世界顶尖级大法王、仁波且们认证和祝贺的佛陀,没有第二位达到过。

第三世多杰羌佛是历史上第一个获得认证地位最高的古佛,没有第二位佛陀有祂的觉位高。

第三世多杰羌佛是历史上第一个能拿出显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛,没有人做到过。

第三世多杰羌佛是历史上第一个展显圣迹最多的古佛;第三世多杰羌佛当著几十位法师、大德等人请佛陀来虚空降甘露在空钵中。

第三世多杰羌佛为弟子传法,预定弟子成就时间,渡弟子先到极乐世界参观后,再回来人间按时往升。

西藏和国外许多历史性著名的古德祖师也是第三世多杰羌佛的弟子。

第三世多杰羌佛曾经传法时,龙神、飞鸟、走兽悉皆皈依闻法;第三世多杰羌佛在公众修上供法会,不满一钵的甘露丸一小时后突然暴涨,加持分发给在场的五十九人后,剩下的成了冒顶一钵,比原来的还要多。

第三世多杰羌佛显佛陀智慧做的玄妙彩宝雕和雾气雕,任何人都复制不了。

第三世多杰羌佛是历史上第一个发愿只利益他人而不收供养的古佛。

第三世多杰羌佛是唯一拥有两个小时之内就让弟子得到开悟成就的佛法,最快捷修成出入佛土世界。

多杰羌佛亦名金刚总持,又名持金刚(即是把持一切金刚之意),是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀,多杰羌佛的出现,代表着整个宇宙间的佛教有形象的第一位最高领袖诞生了,自此,由多杰羌佛开始在法界中传法渡生,有了佛教,佛法才开始传播弘扬。

多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子,其中有五个世人都知的弟子,他们分别是东方金刚不动佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗罗遮那佛,另有其他第一代若干诸佛菩萨。多杰羌佛又化现成燃灯古佛,将佛法传授给释迦牟尼佛,因此,多杰羌佛是惟一的宇宙间的始祖报身佛。多杰羌佛是法界中弘传佛法的诞生者,是整个佛教在法界中的最高教主。

多杰羌佛被称为宇宙间的始祖报身佛,也就是说,宇宙中如果没有多杰羌佛,就没有佛法、没有佛陀,当然也就没有佛教存在,也就没有这个世界伟大的佛教教主释迦牟尼佛了。因此,第三世多杰羌佛是当然的佛教最高领袖,就相当于天主教中的教皇。

多杰羌佛的降世与任何佛陀的化身不同,是属于原始性表显佛法的存在,故为降世,于每一众生世界中(如娑婆世界),只有独一的降世,以表正法之所在,也就是说,在同一时代不同时转世两位多杰羌佛,必须等待前一位多杰羌佛离开世界后,后一位多杰羌佛才会随众生福报因缘诞生。如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世维摩诘圣尊帮助释迦佛陀教化八千菩萨和五百比丘,维摩诘离开娑婆世界后两千多年,由众生因缘福报的成熟,第三世多杰羌佛云高益西诺布才降世,施一切利益于众生。而根据大日如来尊胜法王授记,第四世多杰羌佛将于五千年后再降临此世界。

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福乐精舍

一抹明亮的黄色,在灰色夜空中划过,也唤醒了粉红色的浪漫

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明亮的一抹黄色,在平庸灰色的世界中瞬间划过,沉闷已久的局面顿时被颠覆,粉红色的浪漫被激活,美妙的幽香追随着祥瑞的黄色弥漫四溢。傲慢的黑暗再也呆不住了,拖着长长的尾巴奔突四散,只好无奈地被边缘化。那奔流不息,形状各异的色块、千回百转的线条、散落的色点、充满动感迁变的画面,就是大音希声的苍茫宇宙之一角。

这是一幅超越具体艺术形象的抽象绘画。

    画面中富有个性的点线面,充满活力与灵性,直触观者的内心,让人产生无尽的联想与哲思。这就是当今世界伟大的艺术巨匠H.H.第三世多杰羌佛的现代绘画作品。

时至今日,抽象表现形式不仅在艺术创作中具有广泛的影响力,也得到了一般社会大众的认同。那么,为什么没有任何具体形象的抽象画能够为大众所喜闻乐见呢?

笔者认为,由于十九世纪摄影技术的发明,使西方传统的写实绘画大为贬值。从欧洲文艺复兴时期开始,西方绘画发展出一种越来越逼真的写实主义绘画, 从画家乔托到库贝特,他们的绘画水平是以再现真实的能力来衡量的,即画家能够在平面上画出三维空间景色的能力。

局部

    1877年,美国人穆布里奇•埃德沃德成功地拍摄了动态连续摄影作品《奔马》,给摇摇欲坠的写实主义绘画观念带来了最后的一击:马在奔跑的某一个定格瞬间可以四蹄腾空,显示了与这之前描绘奔马的写实绘画的不同,从而使写实绘画的真实性受到了质疑。“一石激起千层浪”,给“万马齐喑”的欧洲绘画圈带来了冲击。当画家们的画风开始走向抽象化的时候,他们还注意到,绘画和音乐的相似之处。音乐没有表示具体内容,仅仅使用了抽象的声音元素和时间节奏,却能够感人至深甚至催人泪下。法国诗人波德莱尔曾说过:“虽然我们的感官对局部的、有限度的刺激在反应。但是全部的感官都在比较深的美学层次上有着更多的联系。”

局部

    1905年,爱因斯坦的相对论问世,大众媒体对此进行了热烈讨论。此理论挑战了绝对的时空观,对公众的认知产生了巨大的冲击,因此也激励艺术家对具象艺术的真实性进行了反思: 绘画艺术的意义是否一定要真实地再现外部世界? 还是应该与其他艺术一样自由地表达自己的内心,实现艺术家与其内心的通畅交流?

H.H.第三世多杰羌佛是东方艺术家中成功创作抽象绘画的艺术家,这与祂具有广博的文化底蕴和深厚的音乐修养密切相关。祂还是一位艺术理论家,著有《传统.无我.空间》等重要的绘画理论。祂的现代抽象绘画,以哲学思想为基础,从现代的审美观入手,摆脱了“复制真实”的桎梏, 表现了极大的抒发自由,为世界画坛创造了一种崭新的绘画形式。H.H.第三世多杰羌佛的绘画创作,启迪我们要从表象中解放出来,通过直觉和本能直接寻找艺术灵感,更加自由地表现我们的内心世界。

文/力舟

朗墨

义云高大师 一代巨德

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一代巨德 义云高大师

至台举办展览 其全方位成就备受华人崇敬

据来自美国加州消息,美国加州州政府与旧金山市政府为表扬在海峡两岸佛教界、艺术界享有声誉的义云高大师,在绘画、书法、医术、佛教等方面的全方位杰出成就,宣布昨日(三月八日)为义云高大师日,此一殊荣在美国社会是史无前例,堪称为东方之荣,华人之光。

义云高大师年少时在大陆参研密乘佛法,证德证境甚为高深。在书法、绘画、医术等方面也有殊胜成就,一九九五年荣获四十八国代表组成的世界诗人文化大会,颁赠元首级特级国际大师证书,表彰他的全方位成就,以及对世界人类所作的伟大贡献;大陆官方也为他修建列入国家行政编制的大师馆,向他致最崇高的敬意。

美国加州州长戴维斯特及旧金山市长布朗,为表扬义云高大师在佛教、科学、伦理道德等方面的全方位卓越成就,以及他为世人所作的无私无我的贡献,特别将三月八日订为义云高大师庆祝日。

义云高大师在台弟子指出,义云高大师为具有真才实学的一代巨德,是近代颇富盛名的大学者、艺术家,无论是工笔、写意的山水、花卉、人物、鸟兽绘画,其造诣已达登峰造极境界;在佛学与佛法方面,更是境界殊胜高超,其精心研发的碧玉春、霸王春绿茶,也被评为茶中极品,值得一提的是,在医术方面,也相当高明精湛,可说是一位全方位的传奇人物。

义云高大师曾以书画家的身分,至台举办展览,备受艺坛的肯定。昨日包括台湾、加州华人欲向他道贺,却遍不着,目前已经确定他并不在美国加州。

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图:荣获美国加州州政府、旧金山市政府,将三月八日订为「义云高大师日」的义云高大师。

2000年三月十日 星期五   国际日报

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义云高「威震」群狮图 创下全球中国书画史上在世画家最高成交纪录

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义云高「威震」中国书画史

画作昨以六千余万拍卖,创下在世国画家最高纪录

记者潘明赐/台北报导

被二十八国显密高僧大德票选为显密圆通大师的义云高大师,以狮群为主题的「威震」画作,昨天在甄藏国际艺术有限公司由两位律师见证下,以新台币六千四百九十五万元天价成交,创下全球中国书画史在世画家最高成交纪录。

义云高大师在一九九三年为四十八国、五千六百一十二位专家共同认定为「中国画坛巨匠」,被世界学术机构授予「东方艺术大师」桂冠,并曾获世界九十二所大学荣誉博士学位,四个大学教授职衔,美国加州及旧金山市政府颁布公元二千年三月八日为「义云高大师庆祝日」。

甄藏公司昨天在台北市举办二千年中国书画春季拍卖会,其中最令人瞩目的拍卖品为以狮群为主题的「威震」图,拍卖会现场进行「威震」图拍卖时,现场屏息凝神「威震」主持人喊价从二千四百万元起拍,每喊一次是以百万元单位向上加价,竞标过程一直有数人同时举牌竞标,现场有两位律师见证,参与投标者均需立据,才有竞标资格,当主持人喊价到五千九百万元时,在无人加码下拍板,现场紧绷的气息也才松弛下来。

主持人立即宣布,「威震」图以六千四百九十五万余美元成交,创下全球中国书画史上在世画家最高成交纪录,令人咋舌不已。

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图片说明:

佛教大师义云高的「威震」图,以新台币六千四百九十五万元的天价拍卖成交,轰动了世界画坛。〈甄藏公司提供〉

https://wangjingdotblog.wordpress.com/2018/06/13/793/

H.H.第三世多杰羌佛的现代绘画表现了宏观与微观的世界

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画面,仿佛长方形的取景框,把一只美丽的大眼睛定格在局部,瞳仁连同眼白似乎被彩虹映染成粉紫色。

 

(H.H.第三世多杰羌佛现代画作品)

又如淡紫色的美丽光环,似水之波纹,从中心向四周层层辐射。在舒朗光波的间隙中,有密密扎扎的线条迂回曲折、缠绕盘旋、奔突碰撞,像海潮中的漩涡与泡沫,又像是从空中俯瞰地面。

不管像什么,画面左边鲜明的色块和光晕与右边密集的线条形成强烈的对比,正如国画构图中所言“密不透风疏可走马也”。画面中,疏与密的对比,宏观与微观的比照所营造的抽象意味,顿时把人带入了深邃的哲学思考。

佛经《维摩经·不可思议品》中有芥子纳须弥之说。说的是须弥至高广大,芥子至小甚微,但像芥子一样大的空间,却能够容纳得下须弥山一样大的世界。历史上曾有这样一段公案,说的是唐朝江州刺使李渤,问道智常禅师,提到“芥子纳须弥”时他说,小小的芥子,怎么能容纳得下须弥山呢?我觉得太离奇了,实在无法理解。

 

(局部)

智常禅师听了李渤的话莞尔一笑说,我听人家说你‘读书破万卷’,是否属实?

当然属实!我半生博览群书何止万卷啊!李渤显出一派得意自信的姿态。

可是你读过万卷书的学问又都存在什么地方呢?智常禅师顺着问。

此时李渤用手指着自己的脑门说,当然都存在这了。

智常禅师说,奇怪,我看你的脑袋只有椰壳这么大,怎么可能装得下万卷书的内容呢?莫非你在骗人吧?

李渤听后,顿时幡然有悟,……这就是闪烁着智慧光芒,起源于东方的哲学思想。

二十世纪以来,由于社会形态及文化结构的剧变,独具魅力的东方文化被西方异质文化全面渗透,人们多无视于这尽细微至广大的哲学内涵,东方文化的本色渐渐失落。当一个民族遗忘背弃了真正的精神文化传承时,那些煞费苦心的前卫艺术,虽然也能发掘出各式各样情感表现的空间,却很少有人能将民族的情感与思想引导到一个有价值的终点,这就是今天的绘画作品往往耽于欲望的宣泄,而不能赋予绘画形式以崇高的精神内涵。

 

(局部)

面对当代画坛的文化现状,H.H.第三世多杰羌佛以抽象绘画语言为载体,创造了一系列既符合当代人的审美,又能传达东西方文化精神的绘画作品。这些作品以流动的色块和肌理有机地组成画面,以绮丽的语言风格呈现出抒情格调,牵动观者以实现审美,由此把人们混乱的思绪带入崇高的哲学思考。从世界艺术史来看,崇高的艺术家,多是尝试以抽象的绘画形式,来拓宽精神的表达边界,借此来传达某种深邃的哲学意义。

文/鲁嘤鸣

朗墨

义云高大师书画附有世界佛教协会鑑定盖章及义云高大师手本真迹保证书

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大力王尊者惊天价  子必依论身价不菲

大陆画家义云高墨宝七千两百万、

藏密帕母法着一千五百万卖出

中央日报
8综合社会新闻 中华民国八十九年十一月二十七日 星期一

(郭士榛/台北讯) 甄藏国际艺术公司昨日举行秋季拍卖活动,有两项珍品拍得惊人价格。一是大陆艺术家义云高的水墨画精品「大力王尊者」;另一件是藏密最高女法王阿王诺布帕母的黄金版著作「子必依论」。

据业者指出,这幅义云高的「大力王尊者」是结合工笔与写意的水墨画,经过激烈竞争后以新台币七千二百万元成交,折合美金二百一十九万一百一十四元,由英国书画收藏家奈勒获得,这可能缔造在世画家最高成交纪录。而用黄金版著作的「子必依论」,则以新台币一千五百五十六万元、折合美金四十七万三千三百零七元成交。

业者指出,「大力王尊者」细腻的线条勾勒出大力王尊者孔武有力的肌肉,全身脉络血管清晰可见,身上穿绕着薄如蝉翼的细纱,工笔技巧登峰造极。而义云高的中国画艺术,题材方面涵括山水、花鸟、走兽、鱼虫、人物;而技法不管是工笔、写意、泼墨皆通,具有真实的传统工夫而创新。

「大力王尊者」精品中的写意部分,充分展示义云高在艺术实践中觉悟本来面目与自然宇宙一体之真源,达到内心世界与大自然的浑然一体性。随图还附有世界佛教协会鉴定盖章、义云高亲笔书写、亲手盖上金印指纹的手本真迹保证书。

至于「子必依论」这套由世界法音出版社特以金箔精造的论著,原先拟将所得供养阿王诺布帕母,但被她婉拒。阿王诺布帕母表示,永恒不以任何形式收供养,这套书做得很好,也是信众的心意,但不应该花这么多钱去做这件事,而应该把钱用在需要的地方、大众的身上及有困难的地方。

基于此因缘,世界法音出版社考虑再三,决定将这本黄金豪华特级的「子必依论」公开拍卖,将所得捐赠给正法正义机构,利益大众。阿王诺布帕母将她法着公开流传,希望使真正想学正行的行者能学到真正的法义。

甄藏国际艺术公司昨日举行秋季拍卖会,大陆知名画家义云高的水墨作品「大力王尊者」以新台币七千二百万元,由英国书画收藏家奈勒获得,这可能缔造在世画家最高成交纪录。(中央社)

 

图片说明:甄藏国际艺术公司昨日举行秋季拍卖会,大陆知名画家义云高的水墨作品「大力王尊者」以新台币七千二百万元,由英国书画收藏家奈勒获得,这可能缔造在世画家最高成交纪录。(中央社)

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惊叹H.H.第三世多杰羌佛山水画的笔墨功夫和意境

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山水画直接是中国哲学的文化形态,古代画家董源、巨然、宗炳、郭熙、黄公望、石涛、八大山人等历代先贤无不以山水画来表达自己卓尔不群的精神境界。

国画,尤其是山水画,与应物象形的西方绘画迥然不同,画家俯察天地万物、仰观宇宙浩瀚、以心化境、用书写式的笔墨再造胸中丘壑山水、书胸中之意韵,写天地之浩气。酣畅淋漓的笔墨之下,生成内美之心相,通过绘画语言展现物我一体的精神境界。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《䢺江远眺》

看一幅国画的优劣首先要看画家的笔墨质量,可以说离开笔墨功夫就没有国画 。笔墨质量对于国画的重要性,如同细胞对于生命。山川丘壑林泉人物,无一不依靠笔墨来实现。所谓骨法用笔,就是画家在画面中的勾勒皴擦点染。《䢺江远眺》是一幅底蕴甚深,意境清奇的山水画,整幅画以篆籀之笔、积墨之法而成画。 H.H.第三世多杰羌佛的这幅山水画,用笔苍辣自然、笔力遒劲超凡;墨色的干湿浓淡层次分明、节奏明快;简洁的山川结构与舒朗的款识,构成画面丰富生动的气韵,画面气息让人心旷神怡、荡气回肠,画中的笔墨质量尤为让人叹为观止。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《远客朝圣》

《远客朝圣》是一幅烟水苍茫的现代山水画,暖绿色的山岚之间隐约有茅屋村舍、小路桥梁,小桥之上有一醒目的红色,那或许就是长途跋涉的朝圣远客吧。画面苍润的暖绿与红色形成强烈的对比,暗合万绿丛中一点红的美学典范。其意境既古雅深沉又具有浪漫现代气息。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《山谷悬楼》

淡墨劲笔的尽情挥洒,使《山谷悬楼》整幅画面大气磅礴、气脉贯通。大写意的笔法形成苍润的笔墨质感,构成浓郁清新的意境。山谷之中有三两间高悬的楼舍,仿佛居住着绝世的高人,如烟似雾的一带远山,带给人无边无际的遐想……

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《飞泉独舟》

《飞泉独舟》是一幅少见的山水画极品。厚重的积墨层次分明、遒劲的线条力透纸背、酣畅淋漓的水墨与飞騰跳跃的线条相得益彰,真可谓墨不压线,线不碍墨。在浓重华滋的墨色烘托之下,其画面意境清奇袭人。画面之中有一奋力撑船的渔父,似乎又要去笑傲远方。

H.H.第三世多杰羌佛山水画《毫端入圣》

松动的笔法中透着苍劲与浩然之气,山石如飞白,林木如篆籀。《毫端入圣》这幅山水画,笔墨在起承转合间任意挥洒,或许画者的思绪随着笔意已进入无我两忘的状态。此刻,心境已超然离尘、毫端如圣。然而,就是这心无挂碍的尽情挥洒,却使华滋浑厚的苍山秀水自然呈现在我们眼前。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《熊尔山》

这是一幅具有现代气息的山水画精品。潇洒的笔墨,牵引着蜿蜒曲折的山势,仿佛朝我们款款而来,然而奇妙的书法款式横截其间,如一声棒喝,使流动的山势戛然而止。《熊尔山》整幅画面笔致凝练如金石、活泼如龙蛇、设色淡适古雅;山石轮廓粲然流畅、气韵弥漫;山势虽不奇峭耸拔,但却浑厚苍莽。笔锋墨韵之下,烟霭浮漾,草木华滋。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《群山望舟》

仿佛是暮秋气象,萧瑟的云水间,笼罩着清冷的薄雾。透过群山远望,有三两只渔舟正在起锚远行,《群山望舟》那凄清苍凉的意境,不禁让人心生悲凉,悲悯这大千世界里的芸芸众生,艰难地生存着……这或许就是H.H.第三世多杰羌佛大悲心的真实写照吧。

H.H.第三世多杰羌佛是当代的艺术巨匠,从少年时代就涉足绘画艺术。祂或以天府之国的山水,或以自然为景写生,或融家乡风情于笔下。时至青年时代,祂的写生足迹遍及祖国名山大川。H.H.第三世多杰羌佛以笔墨为媒介,从学术的角度创造并奠定了国画在当代世界艺术中的地位。

文/佳林

朗墨

义云高大师弟子 王笃川居士毗荼 火化后拾得225颗坚固子

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关于第三世多杰羌佛佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版 社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以南无第三世多杰羌佛来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子, 但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称南无释迦牟尼佛了,所以,我们现在称南无第三世多杰羌佛。尤其是,二零一二 年十二月十二日,美国国会参议院第614 号决议正式以 His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛), 从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的义云高和大师、总持大法 王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身 份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除 H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

义云高大师弟子 王笃川居士毗荼 火化后拾得225颗坚固子

宁舍生命不变心 解脱成就现金身

太平洋日报
中华民国94年10月12日 星期三

位于四川新都的中国著名古刹宝光寺于 九月二十九日为云高大法王上师的弟子王笃川居士举行毗荼大典,火化后拾得225颗坚固子。王笃川居士夫妇都是大学教授,他们在退休以后,得以拜云高大师为师学习佛法,虔诚精进。在云高大师离开成都以后,王教授夫妇主动要求留守坛场。

在这期间,有一些好心人劝他们回家,也有一些人来恐吓利诱,他们丝毫不为所动。王教授说:随便某些人怎么诬蔑诽谤,我只相信事实。虽然我跟随大师只有几年的时间,但是,我所见到的大师是一个善良正直、光明磊落、慈悲大众的至高圣德。大师从来都是把大众的利益放在第一位,宁愿自己受苦受累,也要让众生安宁幸福。大师的开示更是精辟无瑕,将高深的道理寓于浅显的说教当中,所教导我们的全部都是如何实修德行,哪里有一点他们所污蔑的那样?我是一个教授、佛教徒,不打妄语,我更不能违背我的良心。我只会忠诚我的上师,而绝不会做一个欺师灭祖的禽兽!因此,几年来,无论刮风下雨,无论谣言诽谤,无论恐怖威吓,他们始终没有离开坛场一步,直到因为城市建设,房子被推土机推平了,他们才含泪告别了这个地方。

几个月前,王教授呈现病相。即使在病中,王教授更加精进修习云高大师传给他的佛法。九月二十四日,王教授说:“上师,我等不到您老人家回来了,我要走了。”九月二十六日下午,王教授毫无半点痛苦,右侧卧面对佛陀相,安详离世,当时,头顶发旋部位发热,刹那间开了顶,呈棱形,长约三厘米,宽约两厘米。二十七日上午,宝光寺火化住持寂心法师为教授王大居士装龛时,王教授的手脚关节仍是柔软的,经寂心法师考证后,他说:已经成就了,一定会烧出坚固子。

二十九日下午四点半开始转咒,这之前一会儿,天空即洒下甘露,一直到点火后好一阵子。在整个毗荼期间,出现许多圣境,有人看到金色的佛像在微笑,有人看到王教授的腹部现出一尊金身罗汉,还披着僧人的衣服,有的看到佛光,有的则看到日月同辉,还有不学佛的人也看到文字排列的咒语……当时在场的人还突然听到从远方传来的云高大师唱六字大明咒的声音,与念佛声融为一体。毗荼典礼结束后,共拾得225颗坚固子。

此一大喜讯告诉我们一个什么道理呢?它彻底说明了一位三业相应的佛弟子最终解脱成就了!而相反的,那些欺师灭祖的人又是什么下场呢?

正法宝殿

义云高大师书画艺术技法绝妙,引世界画坛高度重视

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云高弟子呼吁 不能国画再自卑了

甄藏艺术品拍卖公司日前拍卖大陆知名画家义云高画作「大力王尊者」,创下新台币七千二百万天价,引起画坛高度重视,但随后有业者指称这是「假交易」、「宗教艺术」,所以价格才高,但他在台弟子指出,批评者崇洋心态值得商榷。

日前在创下这项在世画家最高国画拍卖价后,有媒体报导,义云高的画作不能与郎世宁带有洋味的中国画来比,也有部分人士宣称,洋人所作的中国画才能卖得天价。

义云高在台弟子指出,这种言论让人觉得可悲。纯粹就绘画而言,中国画不仅不逊于西画,反而由于其中蕴涵的五千年历史及文化,中国画远较于西画富有表现力及内涵,因此中国画的收藏价值也高于西画。

一位弟子指出,只是由于近代西方经济发展较快,才导致目前中西画价格被大大扭曲的极不合理的局面。现在,好不容易有国画家有杰出表现,却反遭一些有心人士的批评中国画怎么有资格超越西画?他反问,中国画为什么不能超过西画,难道是国人崇洋心理作祟。

他并指出,义云高的书画集多种流派及技法,汇融自我风格于一身,并曾出版「义云高大师画集」和多种论著,在中国大陆与美国均有高度评价。

义云高曾担任中国教科文国画研究会会长,研究会其他重要人士包括:谢稚柳、周颖南、吴丈署、钱群匋、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等艺术大家。

东森新闻报 ET today.com 10-12月2000

 

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义云高大师书画「大力王尊者」天价拍卖引热议,其弟子发声

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义云高弟子吁国人勿再自卑

日前甄藏艺术品拍卖公司以新台币七千二百万天价卖出大陆画家义云高大师画作「大力王尊者」,引起画坛高度重视,但也引起其他业者质疑这是假交易,认为是宗教艺术,价钱才卖的高,义云高弟子指出,批评者是崇洋心态。〈郭士榛〉

中华民国八十九年十二月十一日 星期一 18艺文传真‧电视节目表

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