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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

 

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美洲国家组织举办义云高大师韵雕作品展以美国、加拿大等三十四国组成的美洲国家组织由该组织秘书长凯萨.盖维瑞雅主持开幕仪式

各国大使及美国会议员受邀出席

【本报华府报导】由美国、加拿大、墨西哥等三十四个国家组成的美洲国家组织于七月二十八日在美国首府华盛顿主办一场针对各国大使及美国参、众议员为主观赏的《义云高大师韵雕艺术作品展》。由前哥伦比亚总统现任美洲国家组织秘书长凯萨.盖维瑞雅亲自主持。参观者均留下震惊性的评价，高度赞赏义云高大师为人类首次带来精美绝伦的韵雕艺术，超越自然，实为「佛斧神工」，是人类首次出现复制不了的艺术。

在众人的殷切期盼下，义云高大师与美洲国家组织秘书长凯萨.盖维瑞雅并肩，由美洲国家组织礼宾司长安娜.欧布莱恩引导进入展厅会场，义大师夫人王玉花教授及其子女紧随在后，现场立刻响起了呖啪啦的掌声，镁光灯喀喳声此起彼落，来自于世界各国的新闻记者在讲台前挤得水泄不通。

美洲国家组织在简介中指出，义云高大师出生在中国，现定居在美国，为杰出的研究员及大学教授。义云高大师的韵雕艺术在美国创始成功，是历史至今义云高大师为人类创始的，是超越自然美的艺术精魂。义云高大师所雕刻成的鹅卵石，在石洞中更有美不胜收的玄妙幻化天地，并有祥雾缭绕、妙趣无穷的气体，他是唯一能用雕刻将气体表现出来的创始人，大师韵雕的功夫使他的作品成当今世界无法复制的艺术。大师的韵雕令人心旷神怡，难以言表。无论是中国广西溶洞、芦笛岩、大峡谷、哥伦比亚溶洞等等都比不上云高大师的不可思议而美不胜收的雕刻艺术，无论从层次之变化莫测、色彩之富丽堂皇、造化之自然天成都是韵雕超于自然之美，实在是人间找不到的。这些绝世珍品的诞生，完全来源于云高大师崇高的境界、渊博的学识和洞悉宇宙万物生长变化的规律。

美洲国家组织秘书长皆由各国总统中优选出来，现任秘书长凯萨.盖维瑞雅现领导美洲国家组织，该组织鉴于义云高大师为世界人类做出的巨大艺术贡献，因此美洲国家组织特地在华盛顿首府主办大师的韵雕展览，由美洲国家联盟组织秘书长凯萨.盖维瑞雅 (Cesar Gaviria)博士主持开幕仪式。此次展览作品分两大类：韵雕原作三件「神秘石中雾」、「高士图」、和「堂皇块石兮」及二十六件韵雕图片的展示。

凯萨.盖维瑞雅在致词中说：「义云高大师是被认证的佛教大法王，在佛教中达到了至高的成就，在哲学、科学等都达到了登峰造极的境界，所以才有这样最高艺术境界出现，为人类带来了美好的享受，为世界人类做出了最大的艺术贡献，大师各方面的成就让我们的组织来办此展览，使我们组织感到非常光彩。」千里达共和国大使玛雅娜.瓦勒瑞赞叹义大师的作品犹入幻化境，这种艺术的体验让人感觉这个作品的完成必定是来自于超越人类的无形力量引导着那只创作的手，创造出如此无可言表的艺术，感人肺腑。出席此次展览的贵宾哥伦比亚卡洛斯大使、巴贝多大使迈可.金、葛瑞那达大使、乌拉圭阿尔玛大使、巴拉圭崔斯大使等若干大使各个都被作品迷醉在展厅，来回迂走赞不绝口。此外，美国众议院议员哈瑞汉走到「堂皇块石兮」作品前不停地点头，口中喃喃自语地说：「不可思议！不可思议！」美洲国家组织礼宾司长安娜.欧布莱恩说：「当然不可思议！真令人震撼！」白宫总统亚太顾问委员会主席祖炳民博士说：「这是佛斧神工，这是超越自然，前无古人，没有人能够复制模仿。」他还说：「老布什总统见了作品以后赞叹得不得了。」贝里斯总理资政戴维说：「今天来了这么多人，个个都赞叹，个个都吃惊，我还没有看到一个不赞叹的。」

这次的展览现场参观者众多。盛况空前。许多人围在韵雕作品面前啧啧惊叹。都说展览时间太短，应给以长时间让全世界的人都能欣赏到这美不胜收的艺术。

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 「神秘石中雾」缥缈云雾缭绕 深不见底

义云高大师甫完成的「神秘石中雾」等雕作，神奇的鹅卵石「神秘石中雾」，从外表上，是一个几呎大的绿玉茅石。但内部却层峦迭嶂，勾网纵横，变幻神奇莫测。其结构之玄妙令人叹为观止。有些地方雾气状如薄纱，有些地方雾浓不见背景，须用防雾灯才能见卢山面貌。其韵气氤缭绕，造化犹叹不如。

历史上的雕刻家能够雕刻出实体形象或神态，但从没有人能把虚无缥缈的云雾和无形无相的气体给雕出来。义大师的作品却把气体和实体雕刻在一起，放眼一看，祥雾若隐若现，几呎方圆的顽石，令人觉得洞内有远程之遥，此一作品仅有一小洞约莫一个半手掌大，很难想象石内世界是如何雕成的，根本没有被复制的可能性。美国微粒公司林姓负人机构出五百万美元欲购此一作品，大师婉言谢绝。云高大师为神秘石中雾赋诗所云：「有石慧垂白玉纱，功雕绝论雾里情，洞中无言稀世曲，天海化景难复真。」观赏此石乍看洞内一片蒙浓，雾气深锁。从石外上方打防雾灯一盏雾气乍散，再开一盏天地外另有天地，深不见底，见者无不称奇。

正法慈航

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亚洲日报 公元二○○○年六月八日（星期四）

农历庚辰年五月初七日 侨团新闻 第7版

义云高大师惊人的艺术来源于佛门

 

记者日前采访了国际佛教协会五明艺术部部长的觉宇法师说，世界佛教协会很久以前就经研究决定，出于义云高大师的中国画能超越世界古今的水墨画的最高艺术水平，在价值上是相当高的，加之他是我们佛教大师，所以，早与他签订了协议。在这一次又看到他的一张雄狮图，在国际拍卖时达到六千四百九十五万台币，成为世界最高的水墨画价。大师的画能千变万化，于妙智技法当中，在画坛史上，没有第二个名家能与之并列相比。他的这一成就，完全是出于佛教佛学佛法的修造证量，其发挥之用是来源于般若妙智，其价值福报之显是得之于上供下施之实，两重资粮即为显密三藏密典之所集，因此，本会知道义云高大师是中国画坛史无前例的顶首大师。

但是，应该明白的是，大师的成就来源于佛门，否则，他无论有多大的本事，无非也会像一个世俗之人、单一的专家而已。可是，现在的义云高大师不是专家，而是集家，集一切专家之长于一身，这样惊世骇俗的超世人境界，这就是佛陀的加持了，所以，他才什么都会、什么都精通。听过大师讲课的人都知道，他一开讲的时候，都会对大家宣布：我发了五年的有问必答心愿，你们有什么问题都可以向我提出来，只要有一个问题我解答不了，我就滚下这个座位，因为我没有资格给你们讲课。在大师的录音带当中，我们随时都可以听到他讲这样的话，也听到他百问百答、圆融无碍的证量，如果他是普通俗人或专家，哪里有这个神奇超越世俗知识的本事呢？聪明人士一想就可以明白的，特别是这一次，世界各国佛教机构、高僧大德们在七天的正邪研讨会中，一致投票通过义云高大师为正宗佛教大师的定位。我们世界佛教协会虽未出席会议，但也向大会发了贺电。因此，我会认为，义大师既是佛门圣德，就应该受佛教保护，其形象不可以受歪曲，其道德不可以被玷污，所以，他的画不可以无益于人类，不可有伪假作品出现乱世，为此，本会与大师提前签订了合约。那么，今天再次声明，凡是大师之真迹精品画，均由本会五明院亚洲艺术部审查合格者，再通知义云高大师亲自书写手本保证书，其保证书必须鉴有本会钢印，本会主席签字盖章及大师的金印指纹密记和本会直接保管的「云高」二字密纹章，以上法定缺一不可。但本会特别说明，大师之书画，拍卖之经济，本会概不收取分文，也不接受大师之任何供养，包括书画在内，本会所做的一切，皆是依法不依人，一切为利众生。

觉宇法师这一番谈话，使我们彻底明白，为什么世界佛教协会为义云高大师的画要这样庇护保证，这一切皆是为了艺术的尊严、为了大众的利益，为了大师的形象在佛教里的庄严性。

觉行闻修

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义云高弟子吁国人勿再自卑

日前甄藏艺术品拍卖公司以新台币七千二百万天价卖出大陆画家义云高大师画作「大力王尊者」，引起画坛高度重视，但也引起其他业者质疑这是假交易，认为是宗教艺术，价钱才卖的高，义云高弟子指出，批评者是崇洋心态。〈郭士榛〉

中央日报 中华民国八十九年十二月十一日 星期一 18艺文传真‧电视节目表

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义云高大师才是正确无误的佛法教材

农历庚辰年五月十一  SING SIAN YIT PAO  第4版

出席这次「佛教佛学佛法正邪研讨会」两千多位高僧大德居士中，他们分别来自于全球四百一十六个国际佛教机构，团体及寺庙，其中更有许多是佛学院的代表，曾任南普陀佛学苑教务长的果道法师即是其中之一。他在发言时谈到，为研讨正邪之佛法，这一次以佛学院代表身份，参加了这一次国际性世界级的佛法研讨会，与会研究期间，得益良多。经过这一次的正邪佛法深入研讨，不仅更加证明了邪门外道之类的李洪志等四人确实是摧害众生灵犀的魔王化身，让大家明白道理以后，当远离邪教，同时，让我们所有人真正认识到，义云高大师之两千多盘录音法带及空性中观之见，唯识法相之解，波若实性之谛，密藏报身分鉴，才是真正代表三藏和密乘的如来正法，我们如能依大师的法义授学晚辈，将会培养出真正的佛法人才。

果道法师说，通过此次研讨，而且更重要的一点就是，让我们这些佛学院有一个机会来反思我们自己的佛法教学工作。可以说，现在全世界的佛学院都存在一个严重的问题，就是缺乏好的佛教教材，但是往往我们自己认识不到这一点，还认为自己的教材都是经过各个善知识整编出来的，数量多，涵盖面广，学生们都学不完。结果大家恰恰就被蒙蔽了，因为这些都是以盲引盲，连许多所谓的高僧大德、大师们写的书，问题都非常严重，更何况那些普通人编写的呢。这一次我们看了云高大师，仰谔益西诺布大法王更正达摩祖师的书—《正达摩祖师论》和他的系列法音，我们的体会非常地深刻，我们当今所谓的大法师们走错了多少路啊？

尤其是学生们，他们是为了脱生死而来到佛学院学习的，结果佛学院变成了一种研究学术的地方，他们仅得到一些佛学的教授，而不知实修法境，以前有许多法师就是这样，一生钻研所谓的学术，结果到晚年弄得来不是衰竭，就是瘫痪，生死自由更是无从谈起。难道说这就是当年释迦牟尼佛所传的佛法吗？这能代表释迦牟尼佛比武的时间将石狮子甩出王舍城吗？凡此种种，太令我们深思了。这一次大家细致地研究了义云高大师的佛教，佛学，佛法，我们如梦方醒，原来在这里，大师才是真正精通佛法，真正的精通三藏！所以我们不能闭门造车，要真正地去了解佛法的精髓之处，在云高大师的法带里已经一目了然。也正因为如此，我们这次与会的每一个诸山长老无不五体投地。

所以，想起来实在惭愧，这么些年来，佛学院教给学生们的东西实在是少之又少，而大部分的教义或多或少都存在着一些问题，真正的佛法实在难找，如果把这一次我们所学到的义云高大师的佛法能布洒于佛学院或益散于七众中，我想这才是我们佛学院的责任所在。关于师资人才教学讲义，我相信在全世界都是缺乏的，如果在座的高僧们能协同一手，给云高大师做做工作，把他的教材给我们，那我代表一切众生肝脑涂地，俯首敬重，为利众生，不辞劳苦，一切功德回向有情。

戒定慧

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能否迎请佛降甘露 可供鉴别法王真假

2000年6月8日  星期四

E7版 台湾综艺  国际日报

 【台北报导】国际佛教大师义云高在绘画上的杰出造诣，是密乘法王五明之一工巧明的淋漓尽致发挥。

根据密乘佛书「金刚密鉴」记载，法王是万法之王，真正的法王是佛陀或十二地以上大菩萨再来，必须具足二世德相，即出世德相、入世德相。入世德相为显密俱通、五明圆满，所谓的显密俱通，指的是通达显教经律论三藏，密教的一切法，三密的修持也都要懂；五明圆满指的是声明、医方明、因明、内明和工巧明，绝对要圆满无缺。其中的工巧明，就是艺术、工艺。

至于出世德相，是指具足于坛场展现神通法力的五部内密大灌顶，这五部大灌顶包括金瓶掣签灌顶（护法部）、金刚三昧灌顶（本尊部）、吉祥择决灌顶（本尊部）、法轮通圣灌顶（法王执持）和佛降甘露灌顶（通达佛陀无二信息的最高灌顶）。

同时，还要掌有佛陀从虚空送来的法王法轮。

如何鉴别法王的真假？其实非常简单，看他能否在坛场当众修法，迎请佛陀从佛国送来甘露，穿钵而入，作为通达佛陀信息的见证。否则就是假的，僭冒、僭越法王封号。不过，世外有高人，当今女法王阿王诺布帕母（金刚亥母）就有本事，能够迎请佛降甘露，日前世界级的佛法正邪研讨会闭幕后，她就宣布将迎请佛降甘露，作为研讨会的贺礼。

全球法王何其多，但真正具足经教规定及铁案师资所定的法王条件者，可说是寥若晨星啊！

戒定慧

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难得的一文佛宝

金刚亥母阿王诺布帕母在报刊发表文章，这还是第一次。曾经有高僧及大老级国际人物请求她发表文章，她老人家说，她没有闲时写文章发表，她要造论著。今天我们能有这一篇文章，实在是太难得的佛宝。

阿王诺布帕母说：要我为哪一个活佛、法师或某种事情写一篇文章发表，那实在是没有过的事情。美国密宗总会聘请我作首席名誉主席、最高全权总导师，同时多杰洛桑法王、十七世噶玛巴法王正式申请加入，成为顾问团成员，总会要求我为多杰洛桑、噶玛巴和洛桑珍珠题几句勉励的话，我也没有题。但今天我决定不是题辞，而是要写几句宣告。

这一次联合国际世界佛教总部结同国际间一些诸山行者共研邪正之举，我本人未能出席，皆因缘起事时所迁，特表歉意。此次胜会圆满吉祥，是故为众生福报使然所至。于此末法时代，圣法难张，魔妖乱世乃观为常。就我堂堂帕母在世，竟然台湾有业障之流谤此世界无我之说！若无我身在世，又怎接世界87所大学之钻石王冠？若无我为实，又怎为郑振煌居士亡父神通化迁万里云山之外？真空妙有其肺肝然，孺子何知矣。故所以妖魔所惑狂乱汝等道心，可怜之哉极度！何况义云高大师一代大圣巨匠，怎能不招魔妖谤乱呢？为是因缘我将实语正宣汝等，义云高大师实乃法界如来正法之首，若与仰谔益西诺布法王道量品之，何其左右之差矣？焉谓分别之鉴耶？若与多杰洛桑、达赖、十七世噶玛巴量之，而三人望云高大师之背而不接其项，况乎肤焉小者号称大法师之流，五明不接其二三，显密何达其半位，量境未圆其无碍，此说亦为大会鉴证为实，岂可非议？我虽然没有出席此次大会，但为了证明大会之正确殊胜圆满性，我个人送给大会一份礼物，我决定开一个圣因法会，我会加持恭请佛陀于虚空天降甘露穿钵而入加持众生为证，届时有国际佛教机构的知名领导人高僧现场拜观礼，持诵楞严、大悲等咒，随之口称伟大奇哉、不可思议，我佛加被，威威现前，正法之举，报章可见。这就是我的礼品和要宣告的。

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义云高画作连创天价 自成一家誉毁不挂心

记者杨智君/专访

以「大力王尊者」一画创在世中国画最高价扬名国际艺坛的义云大师今接受记者电话采访时说，「我是一个普通人、没有宣传资历可言，我不卖书画，送人的东西他卖了就卖了，了了就了了。」对外界的赞誉诽谤他均不赞一辞。

集佛学大师、艺术大师、哲学大师、科学家、歌唱家、文学家、伦理道德大家于一身的义云高大师，继《威震》图以台币六千四百万元成交给惊爆全世界之后，他的另一幅画作《大力王尊者》十一月二十六日后又以七千两百万元台币被英国画商奈勒先生于拍卖竞标场上高价得手，再度如巨浪轰然，冲刷了拍卖史上在世画家最高成交价纪录。

这位在国际艺坛大放异彩的杰出华人封品画有极深刻的看法，既工于水墨画也擅于油画的义云高大师认为，画的好坏除了技法外，最重要的是看格调和意境，水墨画在意境的表达上较油画具有优势，意境的表现，格调的高雅反映出画者的文学与哲学的学养与境界。因此最好的画家必然是文学家也是哲学家，而非只是个技法好的画匠而已，因此中画与西画的艺术价值不应从类别上分高下。

中国教科文国画研究会顾问周颖南早在现几已绝版的「义云高大师画集」的序言中指出，义大师能以几十种不同的技法，无论是山水、人物、走兽、花鸟、鱼虫等，不管是工笔、写意、泼墨，无所不精，无所不通，无一不是具有真实的传统功夫而创新。义大师学识渊博，造诣非凡，著述颇丰，为世界近代史上最负盛名的大学者，虽然他的声名已远播四海五洲，但他的谦虚朴实、高风亮节的德品更是世所难觅，早获世界性学术机构的专家的肯定。

＜义云高大师＞一书作者庄子公在书中说：「义云大师在书画上能取得如此辉煌卓越的成就，究其根底，皆源于大师始终不懈地勤修苦学人生宇宙的哲学，和他深厚的文学基础。」在中原大学及国防医学院博士班开比较艺术课程的谷瑞照教授指出，惟有更精进我们的文学和哲学根底，才有可能深入了解义云高大师画作的内涵和精妙所在。义大师的画是供人深思的，不是只供人看看就算的，看他的画，不但得要先准备些渊博的学识，而且更得要多花些心思，才能大有裨益。

义云高本人又是如何追求绘画的境界呢？「所谓无我境界，就是一个人将阅历、学识和技艺融为一炉，达到一定程度后，自然而然出现的圣者境界。它是艺术家们取得一定成就之后再度追求的更高目标，企图达到内心世界与大自然的浑然一体性。」庄子公与云高大师相识甚深，他一直认为云高大师的画作之中「储存有功法和讯息」。

云高大师对这看法不予置评，只说，他的作品只是：「通过笔墨颜料，将生活和自然中悟出的一些真谛、凝聚于胸的气韵，运用一些技法表现在纸上，如此而已」。谷瑞照这话正是云高大师在他的画作中「储存」的「功法和讯息」。他指出，若你能体会出云高大师悟出的「生活和自然」的「真谛」以及体会出「凝聚于胸的气韵」，那么你就已经吸取了义大师画中内含所谓的「功法和讯息」了。如果还不能够，请再加强自已文学、哲学和道德与佛学、佛教、佛法的修为，努力来争取。

世界佛教协会五明艺术部部长觉宇法师说，义大师的画能千变万化于妙智技法当中，这一成就完全是出于佛教佛学佛法的修造证量，其发挥之用是来源于般若妙智，其价值福报之显是得之于上供下施之实，两重资粮即为显密三藏密典之所集。

义云高大师早在一九九五年于中国大邑县静惠山庄将自己不成熟的书画当众焚烧：世界佛教协会为了对大师书画艺术传于后世负责，决定凡大师在学习研究书画期的不成熟作品也一律不办理手本，世佛会五明艺术部部长觉宇法师强调，世佛会肯定义大师为佛门圣德，其形象应受佛教保护，因此他的画不可有伪假作品出现乱世。为此，世佛会才决定与大师签订作品真迹鉴定担保的合约，大师书画拍卖之经纪，世界佛教协会概不取分文，世佛会所做一切，皆是依法不依人，一切皆为艺术的尊严、大众的利益，为大师的形象在佛教里的庄严性。

世界佛教协会主动为其作品的真迹鉴定担保，凡义云高大师本人亲自所作的书画，要由义云高大师亲自书写手本保证书，盖上他本人之金印指纹、密记，其手本也必须先由世界佛教协会五明艺术部鉴定后，再盖上「云高」二字密印底纹的精品章，加上义云高大师亲自书写手本，手本上同时鉴盖有世界佛教协会的钢印，并由该会的主席亲自签字。这也使他成为受到世佛会保证其质量的大画家。

YAHOO! 新聞 ET today.com   12月6 日 星期三 8：13 PM

正法菩觉

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华人之光 三月八日 义云高大师日

Mar. 16 , 2000(周四版)

达拉斯时报

(本报讯)世界唯一达到全方位最高成就之大师—义云高大师，为表扬其至高的成就及对整个世界的多方面之贡献，于公元二OOO年三月八日加州州长格瑞戴维斯(Gray Davis)及旧金山市长威利布朗(Willie L. Brown, Jr)特代表州府和市府将此日定为「义云高大师日」。

超于世界所有各方面之专家，无论在佛教、艺术、科学、医学、哲学等方面，义云高大师之造诣均已精至顶点，到达完美之境界。如大师之绘画及书法，不仅受到全中国艺术家之最高评鉴，而且于世界其他国家亦受到相当高之赞扬，皆认为大师之艺术造诣已达登峰造极之境界；又如大师研发之中国绿茶碧玉春及霸王春也被评为茶中级极品；而大师之医学知识及医术亦到达「无病不能治」之高明；当然在哲学，伦理道德，及佛学佛法方面亦是境界高超，更带给人类极大之贡献及利益。所以由四十八国成立之世界诗人文化大会于一九九四年特颁发世界唯一「特级国际大师」之荣誉证给义云高大师，此证更不是一般人可得到的。

义云高大师能于是日得到这两项荣誉，是相当不简单的，不仅为华人之光荣，更是全世界人民的喜事，因为我们希望将来大众皆能向大师学习，不仅能自利，而全世界人类更能在新世纪的来临，于各方面跨向伦理道德、才华横溢新的一步。

觉行闻修

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华人之光 三月八日 义云高大师日

Mar. 16 , 2000(周四版)

达拉斯时报

(本报讯)世界唯一达到全方位最高成就之大师—义云高大师，为表扬其至高的成就及对整个世界的多方面之贡献，于公元二OOO年三月八日加州州长格瑞戴维斯(Gray Davis)及旧金山市长威利布朗(Willie L. Brown, Jr)特代表州府和市府将此日定为「义云高大师日」。

超于世界所有各方面之专家，无论在佛教、艺术、科学、医学、哲学等方面，义云高大师之造诣均已精至顶点，到达完美之境界。如大师之绘画及书法，不仅受到全中国艺术家之最高评鉴，而且于世界其他国家亦受到相当高之赞扬，皆认为大师之艺术造诣已达登峰造极之境界；又如大师研发之中国绿茶碧玉春及霸王春也被评为茶中级极品；而大师之医学知识及医术亦到达「无病不能治」之高明；当然在哲学，伦理道德，及佛学佛法方面亦是境界高超，更带给人类极大之贡献及利益。所以由四十八国成立之世界诗人文化大会于一九九四年特颁发世界唯一「特级国际大师」之荣誉证给义云高大师，此证更不是一般人可得到的。

义云高大师能于是日得到这两项荣誉，是相当不简单的，不仅为华人之光荣，更是全世界人民的喜事，因为我们希望将来大众皆能向大师学习，不仅能自利，而全世界人类更能在新世纪的来临，于各方面跨向伦理道德、才华横溢新的一步。

觉行闻修

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— 在以下网站上阅读： l514043963.wordpress.com/2019/09/13/义云高大师书画创在世中国画最高价，扬名国际艺/

义云高画作连创天价 自成一家誉毁不挂心

记者杨智君/专访

以「大力王尊者」一画创在世中国画最高价扬名国际艺坛的义云大师今接受记者电话采访时说，「我是一个普通人、没有宣传资历可言，我不卖书画，送人的东西他卖了就卖了，了了就了了。」对外界的赞誉诽谤他均不赞一辞。

集佛学大师、艺术大师、哲学大师、科学家、歌唱家、文学家、伦理道德大家于一身的义云高大师，继《威震》图以台币六千四百万元成交给惊爆全世界之后，他的另一幅画作《大力王尊者》十一月二十六日后又以七千两百万元台币被英国画商奈勒先生于拍卖竞标场上高价得手，再度如巨浪轰然，冲刷了拍卖史上在世画家最高成交价纪录。

这位在国际艺坛大放异彩的杰出华人封品画有极深刻的看法，既工于水墨画也擅于油画的义云高大师认为，画的好坏除了技法外，最重要的是看格调和意境，水墨画在意境的表达上较油画具有优势，意境的表现，格调的高雅反映出画者的文学与哲学的学养与境界。因此最好的画家必然是文学家也是哲学家，而非只是个技法好的画匠而已，因此中画与西画的艺术价值不应从类别上分高下。

中国教科文国画研究会顾问周颖南早在现几已绝版的「义云高大师画集」的序言中指出，义大师能以几十种不同的技法，无论是山水、人物、走兽、花鸟、鱼虫等，不管是工笔、写意、泼墨，无所不精，无所不通，无一不是具有真实的传统功夫而创新。义大师学识渊博，造诣非凡，著述颇丰，为世界近代史上最负盛名的大学者，虽然他的声名已远播四海五洲，但他的谦虚朴实、高风亮节的德品更是世所难觅，早获世界性学术机构的专家的肯定。

＜义云高大师＞一书作者庄子公在书中说：「义云大师在书画上能取得如此辉煌卓越的成就，究其根底，皆源于大师始终不懈地勤修苦学人生宇宙的哲学，和他深厚的文学基础。」在中原大学及国防医学院博士班开比较艺术课程的谷瑞照教授指出，惟有更精进我们的文学和哲学根底，才有可能深入了解义云高大师画作的内涵和精妙所在。义大师的画是供人深思的，不是只供人看看就算的，看他的画，不但得要先准备些渊博的学识，而且更得要多花些心思，才能大有裨益。

义云高本人又是如何追求绘画的境界呢？「所谓无我境界，就是一个人将阅历、学识和技艺融为一炉，达到一定程度后，自然而然出现的圣者境界。它是艺术家们取得一定成就之后再度追求的更高目标，企图达到内心世界与大自然的浑然一体性。」庄子公与云高大师相识甚深，他一直认为云高大师的画作之中「储存有功法和讯息」。

云高大师对这看法不予置评，只说，他的作品只是：「通过笔墨颜料，将生活和自然中悟出的一些真谛、凝聚于胸的气韵，运用一些技法表现在纸上，如此而已」。谷瑞照这话正是云高大师在他的画作中「储存」的「功法和讯息」。他指出，若你能体会出云高大师悟出的「生活和自然」的「真谛」以及体会出「凝聚于胸的气韵」，那么你就已经吸取了义大师画中内含所谓的「功法和讯息」了。如果还不能够，请再加强自已文学、哲学和道德与佛学、佛教、佛法的修为，努力来争取。

世界佛教协会五明艺术部部长觉宇法师说，义大师的画能千变万化于妙智技法当中，这一成就完全是出于佛教佛学佛法的修造证量，其发挥之用是来源于般若妙智，其价值福报之显是得之于上供下施之实，两重资粮即为显密三藏密典之所集。

义云高大师早在一九九五年于中国大邑县静惠山庄将自己不成熟的书画当众焚烧：世界佛教协会为了对大师书画艺术传于后世负责，决定凡大师在学习研究书画期的不成熟作品也一律不办理手本，世佛会五明艺术部部长觉宇法师强调，世佛会肯定义大师为佛门圣德，其形象应受佛教保护，因此他的画不可有伪假作品出现乱世。为此，世佛会才决定与大师签订作品真迹鉴定担保的合约，大师书画拍卖之经纪，世界佛教协会概不取分文，世佛会所做一切，皆是依法不依人，一切皆为艺术的尊严、大众的利益，为大师的形象在佛教里的庄严性。

世界佛教协会主动为其作品的真迹鉴定担保，凡义云高大师本人亲自所作的书画，要由义云高大师亲自书写手本保证书，盖上他本人之金印指纹、密记，其手本也必须先由世界佛教协会五明艺术部鉴定后，再盖上「云高」二字密印底纹的精品章，加上义云高大师亲自书写手本，手本上同时鉴盖有世界佛教协会的钢印，并由该会的主席亲自签字。这也使他成为受到世佛会保证其质量的大画家。

YAHOO! 新聞 ET today.com   12月6 日 星期三 8：13 PM

正法菩觉