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H.H.第三世多杰羌佛的国画作品

荔枝成熟，压弯了枝头，仿佛在躬身感恩哺育自己成长的土地母亲；芭蕉枯萎了，弯弯的叶脉连同腐朽的叶子也低垂到了地上，似乎将要把自己化作泥土，回归大地母亲的怀抱。正所谓“落叶不是无情物，化作春泥更护花”。

画家妙笔一挥，便把无常岁月的真实，以及自然现象所涵容的哲理，呈现在画面之中。美学大家宗白华曾这样说过“以宇宙人生的具体为对象，赏玩他的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的、最高的、心灵的反映；化实境而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化，这就是艺术境界。”

作者以逸笔妙墨，构成的虚境之中，微妙的近乎神秘的墨色，浓淡干湿相辅相成，形成了笔意松动，简逸豪放，清净淡泊的画面意蕴，不论是造型、用色、用笔、运墨，已摆脱形似的束缚，以率真的笔意，微妙的墨色，追求形象之外的意境创作，表现了简洁凝鍊的风格。画面中，没有狂放的激情，没有令人心跳的起伏跌宕的节奏，也没有艳丽迷人的色彩，就连画面的提款也如同从虚空中幻化而出。一切是那么的和谐自然，整个画面灵光闪耀，似玉生辉。

此作品堪称是宏观和微观的巧妙结合,画面之中借方寸林木、毫厘叶果之妙有，一展性空宇宙之浩渺，正所谓“无画处皆成妙境”。这种笔法中蕴涵着甚深的禅理。应目会心,宇宙人生的无限机趣，在此虚灵的画面中展露无遗，令人进入深深的沉思。

文/晋韵

朗墨

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H.H.第三世多杰羌佛的国画作品

    这是一幅笔墨苍辣，设色脱俗的国画写意花卉作品。此画以书法笔法入画，运笔稳健，激情内敛，张弛有度；设色大胆，别开生面，用色混而不脏，艳而不俗，自有一种古朴天然之美。

H.H.第三世多杰羌佛的书法作品

H.H.第三世多杰羌佛的书法作品    浓厚浑朴的金石气息，是此画的一大特色。所谓金石气息，指的就是钟鼎之金文与刻石之碑文所具有的味道。《中国美术史》中，把这场晚清以来“金石味”影响中国画的现象称为：“这种书法篆刻风格方面的变化，标志着中国绘画近代画风的开始，具有深刻的意义和价值。这是清代学术发展的副产品，它是近代真正有创造性的艺术家找到了一条光明的出路。”山水画大师黄宾虹认为：“古人善书者必善画，以画之墨法通于书法”“用笔之法，书画既是同源，最高层当以金石文字为根据。”从此画的提款观之，作者的书法篆刻皆有极深的造诣，写意花卉中由于书法、篆刻功底深厚，作者把书法、篆刻的行笔、运刀及章法、体势融入绘画，形成了富有金石味的气势雄壮的独特画风。

H.H.第三世多杰羌佛的书法作品    此作品之所以能够具有如此的艺术高度，与作者诗、书、画、印等全面的修养是分不开的。国画讲究笔墨，笔墨的表达是需要凭借一定的书法功底来实现的。作者遒劲的笔法和“篆籀”意韵用到自己的画作里，从而在画作中表现出了浓厚的金石气息。这无意中也似乎设立了一个国画艺术的标准。那就是要想成为国画大家，除了整体修养的完备以外，书法首先一定要过关。如果过不了书法关，是很难在国画艺术上真正成为大师级人物的。

H.H.第三世多杰羌佛的金石作品

文/白山

朗墨

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宇宙无始时，天地茫荒，万物静谧，没有时间之长短，没有空间之大小，无形无色，无内无外，无生无死，这就是法身佛，法身佛的实际含意是宇宙之不灭概念，这个不灭的宇宙概念又称法界真如，即是普贤王如来（阿达尔玛佛）的表法。但是，法身佛只是表达宇宙真谛不生不灭、不来不去的概念，没有形象，没有言语，无法表义──如形象义、语言义等，由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛化身出金刚萨埵等化身，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身命名为金刚萨埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛和金刚萨埵亦是多杰羌佛化身，而释迦牟尼佛是燃灯古佛之弟子。但很多教派都列有普贤王如来为开法界之第一传承佛陀，其实这样讲也没有错，因为普贤王如来虽为法身无相，无法可说，但第一起缘必定是法身而显报身多杰羌佛，由报身佛才始宏佛法渡三界众生成圣。

多杰羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，多杰羌佛的出现，代表著整个宇宙间的佛教有形象的最高领袖诞生了，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，有了佛教，佛法才开始传播弘扬。

多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子，其中有五个最著名的弟子，他们分别是东方金刚不动佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗罗遮那佛，另有其他第一代若干诸佛菩萨。多杰羌佛是法界中弘传佛法的诞生者，是整个佛教在法界中的最高教主。

多杰羌佛的降世与任何佛陀的化身不同，是属于原始性表显佛法的存在，故为降世，于每一众生世界中（如娑婆世界），只有独一的降世，以表正法之所在，也就是说，在同一时代不同时转世两位多杰羌佛，必须等待前一位多杰羌佛离开世界后，后一位多杰羌佛才会随众生福报因缘诞生。如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世维摩诘圣尊，维摩诘离开娑婆世界后两千多年，由众生因缘福报的成熟，第三世多杰羌佛云高益西诺布才降世。而根据大日如来尊胜法王授记，第四世多杰羌佛将于五千年后再降临此世界。

云高益西诺布顶圣如来，是由世界上第一流的大成就者、大教派著名的法王、仁波且们在佛教史上唯一依法认证出具文书法定的多杰羌佛第三世！

 

国际佛教僧尼总会

 

古佛降世

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佛教徒的心声

现在的世界，如果只从表面上看，到处都是佛教的旗帜、佛教的寺庙，到处出现活佛、法师，个个称自己如佛陀、无上师，而佛教徒就更多了，可以说多如过江之鲫。但是，反观这些自称的仁波切、法师的言行，再对照佛陀留下的三藏，发现他们全是自创一套，使人有一种无所适从之感。因此，能有一个机会让所有的佛教徒、所以的众生认识到什么是真正的佛法，哪些是人妖骗子让大众在修行的路上有一个明确的指南，从而得以顺利地走上学习佛法、了生脱死之路。因此，联合国际世界佛教总部召集世界各国来举行的这次正邪研讨会，其意义不亚于当年的五百比丘结集佛经，这不仅是我们娑婆世界，也是整个佛法界的一大盛事。

大家都知道，学习佛法，第一是要求自己能了脱生死，第二是在自己了脱的基础上普渡众生，让所有众生也能明信因果，依教奉行，从而脱离轮回苦海。那么，释迦牟尼佛早就告诉我们，修行成就的方法有八万四千种，禅宗、净土、律宗、华严、法相、唯识、密法等等，门门都是正道，法法都能解脱，而且已经使无数众生成就为圣者，其精华就在“应机随缘，依教奉行”。比如，学习过密法的人就会明白，在开始学法之前，一定要先学习论著，有的要学一百种论，有的学十三种，最起码的也要学习戒律、般若、因明、中观、俱舍五部大论，学论的目的就是要这些修行人掌握佛法的基本理论。在掌握这些理论的基础上，才能进一步学习三业悉地，进而祈求金刚上师的传法灌顶，一步一步修行成就。因此，密法确实是至高伟大的，但是这种至高伟大的密法不是人人都可以教授的。现在随手翻开报纸一看，到处都是活佛灌顶、法王传法，有的还自称天下无敌师。管你是否有佛法基础，只要交钱，什么顶都可以灌，什么法都可以传，这哪里是真正的密法？说穿了，这些活佛、法师都是骗子！举一个最简单的例子，也被这次大会审议的张宏堡，就公开说他是密法的上师，但是他又说自己是鬼谷子的弟子，请问，有这种密法上师吗？这不是骗子是什么？另外也有一种显教肤浅之俗士，对密宗未曾深入经教，无有经辩的功夫，而信口批评密宗，这也是假法师的一种体现。

而举一个例子，李洪志在书中说他自己是最高的，许多佛加起来还没有他高，又说为了找他，已经死几千个佛陀了。请诸位想一想，这种对基本的佛教常识都不懂，而且到处诽谤佛陀的人不是妖魔鬼怪又是什么呢？同样的，清海、宋七力之流也是如此，打着佛教的旗号，把一些佛学名词挂在口边，到处招摇撞骗，制造社会混乱。所以，大会定论他们四人为邪教妖魔，是是恰如其分！

同时，大会投票选出义云高大师为正宗佛教大师，这真是娑婆世界众生的幸福。正如美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛在大会发言中指出的：义云高大师的法著和开示，其佛法法义不仅完全符合佛陀之三藏法义和十部密典，其个人德行之高远，智慧之圆融无碍，都完全符合藏密中要求的“显密俱通，五明具足”的法王标准，坛城境界也与莲花生大师、玛尔巴大师、阿底峡尊者、宗喀巴大师一样， 不愧是正宗佛法大师，是所有众生的依怙。

图片说明：

经严肃详尽研审后，大会对正邪的评断。

图片说明：

世界佛教最高机构联合国际世界佛教总部在台举办“佛教佛学佛法正邪研讨”，来自二十八国的代表依次进场。

图片说明：

联合国际佛教会主席伏藏罗布大师（图右），美国佛教协会主席格栏。休斯（图中）、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西（图左）莅会发言。

图片说明：

世界佛教僧伽会会长悟明长老（图右）特赠挂轴祝贺。

金门晚报 第01169号 第3版 金门新闻                                    中华民国八十九年五月十四日 星期日

 

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H.H.第三世多杰羌佛的工笔画《版纳风情》视频

H.H.第三世多杰羌佛的《版纳风情》是一幅典雅庄重的工笔画。作品以松动别致的笔调，生动微妙地刻画了榕树盘根错节的疏密关系，巨大榕树铺天盖地，活化石般的古老根系，像连绵不断的血脉又如这片水土深沉的大地，倾诉着这里的潮起潮落以及生活在这里的人民的悲欢沧桑；画中三位美丽质朴的洗衣女子，身着红色民族服饰，呈对话的姿态，观其状，似乎正乐观地交流着生活中的点点滴滴。整个画面平中见奇，意味隽永，是一幅不可多得的妙品。

这是H.H.第三世多杰羌佛早期的一幅工笔画，画面中所描绘的西双版纳风情，是质朴与美好的，但却成了记忆，已经离我们远去，纵然倾尽所能，也无法重新找回了。然而，崇高慈悲的H.H.第三世多杰羌佛正是以这种工巧明的方式启迪我们，要以清醒的人生状态面对当下，珍惜爱护我们赖以生存的这片热土和苍生，因为“……娑婆世界群情奋力，各功所能，辛苦劳累，功德魏巍，相互造就生活之园，随处随地皆是众生功德所聚……” ， H.H.第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中如是说。

朗墨

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The Washington Times: Statement by World Buddhism Association Headquarters

华盛顿时报：世界佛教总部声明  1/28/2019

网路版： https://www.washingtontimes.com/sponsored/statement-world-buddhism-association-headquarters/

手机版：https://m.washingtontimes.com/sponsored/statement-world-buddhism-association-headquarters/

STATEMENT BY WORLD BUDDHISM ASSOCIATION HEADQUARTERS

In order that the public truly understands World Buddhism Association Headquarters and H.H. Dorje Chang Buddha III, World Buddhism Association Headquarters specially states the following:

1.  We at World Buddhism Association Headquarters will assume all legal liability for the veracity of this statement.

2.  H.H. Dorje Chang Buddha III is a true Buddha who has been recognized as such by leaders, regent dharma kings, and rinpoches of various Buddhist sects all over the world in accordance with the more than 1,000-year-old Buddhist recognition system. His Holiness the Buddha is also the only one in the history of Buddhism to have received such a large number of recognitions. The status recognized was not that of a rinpoche; rather, it was that of a Buddha. In Buddhism, no great Bodhisattva, great patriarch, or great dharma king is above a Buddha. A Buddha is the highest leader of all of Buddhism. Moreover, the accomplishments of H.H. Dorje Chang Buddha III in the Five Vidyas are foremost in the history of Buddhism. No prior holy ones have comparable accomplishments. Such accomplishments of H.H. Dorje Chang Buddha III surpass the requirements prescribed by Namo Sakyamuni Buddha in the sutras. A Buddha does not have the perspective of a patriarch of a certain sect or school. Rather, a Buddha has the perspective of the entirety of Buddhism, just as Namo Sakyamuni Buddha had. A Buddha is the highest one upon whom all Buddhists rely and from whom all Buddhists learn!

3.  Previously, when H.H. Dorje Chang Buddha III was still in China, He was persecuted by some public security agents because He spread the teachings of Buddhism and upheld justice. As part of their persecution, Chinese public security agents embezzled a large number of paintings and calligraphic works created by H.H. Dorje Chang Buddha III. Additionally, they fabricated a case of fraud against H.H. Dorje Chang Buddha III, making groundless assertions involving Liu Juan and Lau Pak Hun. They then reported that case to INTERPOL, seeking an arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III. However, after a detailed investigation by INTERPOL, the facts proved that the case reported by the Public Security Bureau in Shenzhen, Guangdong was fabricated and that in fact H.H. Dorje Chang Buddha III had not committed any fraud, either in word or in deed. On such basis, at the 72nd Session of The Commission for the Control of INTERPOL’s Files held in October of 2008, INTERPOL decided to cancel the arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III. Also, during this time, China found out through investigation that the facts are that H.H. Dorje Chang Buddha III did not commit any crime. Therefore, on June 11, 2008, on its own initiative, China requested that INTERPOL withdrawal the arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III. On November 19, 2009, INTERPOL sent a special letter to H.H. Dorje Chang Buddha III explaining the entire process. For further details, please see the letter INTERPOL sent to H.H. Dorje Chang Buddha III.

4.  With respect to the recognitions of the status of H.H. Dorje Chang Buddha III, the letter from INTERPOL, evidence that H.H. Dorje Chang Buddha III was persecuted, and other information, please go online to the website  https://ibsahq.org/buddha-en. We at World Buddhism Association Headquarters take the teachings of H.H. Dorje Chang Buddha III and Namo Sakyamuni Buddha as our foundation, guiding Buddhists all over the world to learn and practice the Buddha-dharma so that they will become good people who are unselfish, benevolent, and law-abiding, who contribute to society and have happy family lives, and who eventually realize the true suchness of dharma-nature and attain liberation.

                      World Buddhism Association Headquarters

【以下是世界佛教总部声明的中文翻译】

世界佛教总部声明

为了让大众真正地了解我们世界佛教总部和南无第三世多杰羌佛，世界佛教总部特声明如下：

第一， 我们世界佛教总部对本声明的真实性，承担一切法律责任。

第二， 南无第三世多杰羌佛是被世界佛教各大教派的领袖、摄政王、大活佛们根据一千多年来佛教的认证制度认证出来的真正的佛陀，也是唯一在佛教史上获得最多认证的，被认证的不是活佛地位，而是佛陀。在佛教，没有任何大菩萨、大祖师、大法王能凌驾于佛陀之上，佛陀是整个佛教的最高领袖。南无第三世多杰羌佛的五明成就也是佛教史上第一，无有前圣可比的，超出了释迦牟尼佛在经书中的规定。佛陀是没有哪一宗、哪一派的山头祖师之见，而就是和释迦牟尼佛一样的佛教，所有佛教徒学习受教的最高依怙就是佛陀！

第三， 早年，羌佛还在中国的时候，因弘扬佛教、坚持正义和公理而被一些公安迫害，公安藉迫害私吞了羌佛创作的大量书画，并藉用刘娟、刘百行捏造出诈骗案情，上报国际刑警通缉羌佛。但国际刑警经详细调查后，事实证明广东深圳公安所报案情是伪假编造的，而事实羌佛没有任何诈骗言行，因此国际刑警在其2008年10月举行的第72届大会上，通过决定撤销了对羌佛的通缉。同时，中国查出羌佛没有犯罪事实，在2008年6月11日是主动请求国际刑警撤销对羌佛的通缉。国际刑警于2009年11月19日发专函给第三世多杰羌佛，说明了整个过程，详见国际刑警给羌佛的信。

第四， 关于南无第三世多杰羌佛被认证，以及国际刑警的函件和羌佛被迫害的证据等更多资料，请上网查阅：https://ibsahq.org/buddha-en。世界佛教总部以南无第三世多杰羌佛和释迦牟尼佛的教导为根本，指导世界各地的佛教徒们通过修学佛法，让自己成为一个无私利他、遵纪守法、贡献社会、家庭幸福的好人，进而悟证法性真如，解脱成就。

世界佛教总部

说 明

国际刑警公函的左下角原本有南无第三世多杰羌佛的住址，为了安全及隐私，在这次公布的时候特地隐去了，但整个公函的其它部分则是照原件复印，没有改动一个字符。此中文翻译也没有翻译南无羌佛的住址。

 

弘扬H.H.第三世多杰羌佛正法

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真正的净土大法念佛法门

学佛多年不幸罹患肺癌　喜听云高大师佛法开示

国际日报 　二〇〇三年六月六日星期五

（洛杉矶报道）佛教弟子侯欲善六月一日于洛杉矶家中结往生手印安详圆寂，享年七十三岁，其妻侯李庆秋亲眼见到释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨来到天空接引她的先生往生极桨。侯欲善临终前谆告妻子今生必须跟随他的上师学佛修行。

侯欲善的妻子，加州执业中医师侯李庆秋，在侯欲善圆寂日，于宅中灵堂前向前往该宅做法事的二十多位出家法师讲述了侯欲善的学佛及圆寂经过：

侯欲善学佛多年，于四年前发现患肺癌，长期治疗痛苦不堪。一年半以前，侯欲善夫妻到义云高国际文化基金会听闻义云高大师的佛法开示法音带，当时十分震惊，想不到这个世界上有如此微妙之佛法。侯欲善听闻法后，对义大师无限敬仰，一片赤诚，从此参加基金会共修，听闻义大师开示法音从不缺席，而且发心到基金会做全天义工，基金会同事对他十分感佩，劝他不要在基金会劳累，回家好好养病，但他却掊：『不行，我在做佛事，你们不能理解的。我只求能早日见到云高大师。』

经人引见大师皈依门下　只见安稳的往极乐世界

今年二月，侯欲善和妻子侯李庆秋，通过美国义云高大师国际文化基金会洛桑加措仁波切引领，皈依义云高大师为师，见到大师后，侯欲善夫妇十分惊讶地发现义大师与他们想象的完全不同，原来他们想象中的义大师高不可攀，但见到后才知道义大师是如此的平易近人。他们诚求灌顶传法，并供上他们的积蓄供品，义大师看也不看就说：｢我不能开先例接你们的供养。｣正言谢绝。但义大师毫不犹地为们灌了顶传了法。侯欲善得法后精进勤修，很快深入了境界，他的癌症疼痛突然全部消失了。

今年五月浴佛节那天，侯欲善和侯李庆秋再度见到了义云高大师。义大师问他这次想要求什么？侯欲善身患绝症，但他绝不为绝症病痛而有所求，他恭敬诚求其金刚上师义大师：｢其他的我什么都不求，我只想求怎样能很稳当地往生极乐世界，这是我唯一心愿。｣义大师告诉他：｢既然是这样，那么你就要换一种修法了，要换成净土宗的念佛法门，口念｢南无阿弥陀佛。但最关键的是我要传授给你一个秘密的往生手印，你很快即能得见弥陀境界。这样，佛菩萨就会尽快接引你到极桨世界了。｣大师非常慈悲地把侯欲善叫到他的身旁坐下，秘密传给了他手印。侯欲善得传至高念佛法门大法，激动万分，高兴得无法形容。

得传大法散发金色光芒　奉劝世人好好学习佛法

自从浴佛节那天得传弥陀大法以后，身为医生的侯李庆秋就看见她先生头顶和背部随时散放出黄色和红色组成的金色光芒，瑞气耀眼，吉祥无比，哪里像一个癌症病人！从这次开始，身上的所有癌症病痛没有半丝半毫的痕迹，痛症消失，浮肿消失，医院开的吗啡止痛针等全都用不上了。有一天，他问在医院做麻醉师的女儿Lily：｢爸爸的脸色怎么样？｣女儿回答说：｢爸爸，你的气色真的很好，精神很好，看不出来你是病人。｣5月25日早晨，侯欲善告诉妻子说：｢昨天晚上，我修法的时候进入了三昧耶境，我去了极乐世界。极乐世界真是美啊，那里的红色美得无法形容，黄色也美得无法形容，绿色、紫色等等我都没有办法告诉你它们有多美。｣侯李庆秋说：｢那你能举例告诉我到底有多美吗？｣侯欲善想了想说：｢极乐世界的颜色是世间无法比拟的，至于景色，你记不记得我们年轻的时候在西湖游玩，西湖的清晨，朝霞穿过湖面的氤氲之气透出来那种五彩斑斓的景色？极乐世界比那种景色美多了。而且佛陀还跟我说七天之后将会来接我走，并且让我告诉世人，世上最好的佛法就在我们上师那，要告诉世人好好地学习佛法。｣

往生前安排家事留遗言　圆寂时大师慨助安葬费

5月31号，侯欲善将家中事务一一安排妥当，为女儿留下遗言说：｢你母亲这一辈子做什么事你们都不要指责她，但有一件事情你们是可以指责的，那就是如果你母亲脱离了佛法，没有跟随金刚上师（义云高大师），生了退转的时候，你们一定要批评提醒她，让她跟着我们的云高上师认真修行，决不能退转。｣然后又对妻子侯李庆秋语重心长地说：｢你这一辈子，其他的事做对做错都无所谓，但有一件事不能错，就是要跟随金刚上师好好修行，你只有跟随他老人家才能成就，他老人家的佛法才是真正的佛法。｣交待完后事，侯欲善告诉妻子他今晚就要走了，并告诉她：｢今晚你要注意，在我圆寂那一刻，我怕落入昏沈，进入魔境，你不要睡觉，要提醒我观想金刚上师在我的头顶和观想弥陀佛在我的头顶，一心持咒。｣当天晚上，在海边的家宅中，侯李庆秋已预知丈夫侯欲善将往生佛国因此用了四个闹钟分别不同的时间每一个小时响一次。果然，六月一日清晨六点十五分，侯欲善脉搏减缓，呼吸也缓慢下来，侯李庆秋将侯欲善的病床摇起，两人一起不停念诵：｢南无金刚上师！南无阿弥陀佛！｣侯欲善接起云高大师传授给他的秘密手印。这时，侯李庆秋突然听到天乐响起，侯欲善身体发出越来越强盛的金光，她看到释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨等诸佛菩萨出现在海边天空，佛菩萨的光芒与侯欲善的光芒融汇在一起，愈来愈强盛，时间约五分钟后，佛菩萨消失，天乐也消失了，这时她才想起赶快摸侯欲善的脉搏，侯欲善的脉搏、心跳都已经停止了。

美国义云高大师国际文化基金会会长张天佑，在侯欲善圆寂后，第一个赶到侯居士家，他看到侯欲善斜靠在床上好像睡着了一样，毫无痛苦的表情，双手接着往生秘密手印，脸色十分安详。

国际佛教僧尼总会主席、华藏寺住持隆慧导师对此事感慨不已，不停赞颂义大师的伟大。她说她常看到癌症病人临终时的痛苦，尤其是肺癌，真是难以言状，连人都不认得了，哪里还能接手印念佛。而义大师所传授的净土念佛法门，能让一位肺癌患者在不到一个月的时间内如此殊胜吉祥地金光围绕，病痛消失，而由诸佛菩萨亲自接引往生极乐世界，如此伟大的如来正法，岂是语言能够表述之！

侯欲善圆寂前晚，亲手包了一包礼品和五千元美金，对妻子说：｢上师从来不收供养，前上师不收我的供养，今晚我就要圆寂了，明天你就把这些供养品送上师那，恳请上师收下。｣六月一日，侯李庆秋听从丈夫遗言将这包供养品送到义云高大师那。她跪在地上长流眼泪激动无比地恳求义大师收下供养，并高声大喊：｢我至高无上的陀金刚上师啊！｣大师对她说：｢妳不要这样称呼，我不是什么佛陀上师，我只是一个非常平淡，跟大家一样的行者。｣侯李庆秋掊明这是侯欲善的遗嘱供养，大师说：｢看来是没有办法了，不收是不行了。｣只得将供养收下，安排将侯居士的这些遗碞陈供在寺庙，个人不得享用，而且马上从自己的伙食生活费中调出六千美金送到侯居士家中作为安葬遗体补助费，并通知了两座大寺庙的法师们前往助修功德。

图：国际日报 　二〇〇三年六月六日星期五

H.H.第三世多杰羌佛正法

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​ H.H.第三世多杰羌佛国画《独石红头》

似鲲鹏像秃鹫，又非鲲鹏非秃鹫，暂且就称它为灵鹫吧。 它通身墨色乌亮斑驳，犀利的眼神，闪耀着智慧的光芒，呈现出曾经沧海的无言抽象，或许刚刚从万里归来吧，羽毛还有些凌乱，一双利爪紧紧钳抓着红石，支撑着略显疲惫的身躯，孤傲的目光凝视着远方。脚下的红石，如宝石似美玉，晶莹剔透美艳醉人。仿佛应证着仙禽不落无宝之地的古老传说。

此画的作者是怎样的人格，有着怎样内在的精神世界？才能塑造出如此形神兼备极具个性的艺术形象，并以无以复加的笔墨语言定格在画面之上，使整体画面折射出如此巨大的精神力量。难道人间真有脱俗超凡的艺术大师？如果不是这样，喧嚣浮躁的当下怎会产生如此静穆的伟大艺术？

画面中作为主题艺术形象的灵鹫，正如庄子《逍遥游》中的鲲鹏一样，如果没有赋予它背负青天，远涉海天的精神内涵， 其躯体的塑造，无论是怎样的笔精墨妙，其结果也只是徒具形式的笔墨游戏，与中国绘画以形写神的艺术精神南辕北辙。画面中的灵鹫，实则是艺术家超越了暴风骤雨的生命历程之后，方可铸造出来的艺术精魂。

未经一番彻骨寒, 怎得心花香如兰，艺术家只有具备精骛八极，心游万仞的精神境界，方可从内在生发出格高境大的伟大艺术，并且，真正的艺术作品从来都不是对物象表面的模仿与描摹，而是直触事物本质的精神创造。一幅真正的艺术作品，实则是艺术家精神世界的真实流露。

从精神的畅想中回归当下，再一次观看画面中这非心非物的灵鹫，忽然记起了一部影片里的对白：“生存究竟是什么？恐怕生存，只是幻灭的华丽过程”。回首凝望画面中的灵鹫，它空灵的眼神中或许也曾闪过惆怅、生存、名利、成功…… 生命的阅历告诉它，原来每一种华丽的过程无非都是无常、幻灭。

此刻，它面对广袤的苍穹，大概心中又一次涌起超越自我的意念，强烈的念头推动着它，将再一次展开自由的翅膀，义无反顾地去无我、无欲、无疆的天宇翱翔。

文/蜀行健

朗墨

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H.H.第三世多杰羌佛的山水画

山高路远访贤君， 不见仙士走佛门，
岭树千重寻归路，
巨圣难度无缘人。

    连绵不断的笔触，重重积染的墨色，画出禅意甚深的山重水复…笔触的脉络引领着读者的思维步入寻师访道的漫长心路……

    这是H.H.第三世多杰羌佛的山水画作品。作品通篇洋溢着深厚的禅意和脱俗的诗情。H.H.第三世多杰羌佛作为洞悉东西方美学真谛的艺术巨匠，祂为解救众生苦厄而奔走辛劳的心行，在日益膨胀的物质化的今天，也许人们很难理解了。然而，如何在日益紧张异化的世界里，保持住人间的诗意和对生命的美好憧憬，不正是现代人所要关注的一个世界性话题吗？

文/文轩

朗墨

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当代，徘徊于平庸文化现状下的人们，均渴望有全新的艺术形式出现于世，来突破平庸的精神现状带来的无奈。艺术界，大家更是希望出现横空出世的文化巨人，以引领学风，振奋当代！

黄秋园作品然而，真正学养深厚的文化奇人，常常甘于淡泊而不张扬，甚至遭至嫉妒诋毁也从不声张。人民艺术家、鉴赏家杨仁恺先生生前曾这样说过:“在20世纪后期被埋没的一些画家将会陆续被发现，有的被发现之晚，是因为一些特殊方面的原因……”二十世纪的绘画大家黄秋园先生、陈子庄先生，一生献身于中国文化艺术，其精神生活，如同深潜大海之底，不管尘世的波涛怎样汹涌，如何潮起潮落，他们仍在那里默默地笔耕不辍。一九八六年，中国美术馆黄秋园先生遗作展的时候，当时国画界的领军人物李可染先生去看，他说:“国有颜回而不知、深以为耻。”可染先生的话或许是代表当时官方的文化艺术界，对有卓越贡献的艺术家的抱愧与内疚。他认为，对于有精神文化的高人出世而不知晓，是一件蒙羞的事，当时，老先生说完这句话流眼泪了。

陈子庄作品二十世纪八十年代，在中国有一位谦卑自守，不谋名利，却又艺术造诣非凡的文化巨人，在当时却鲜为人知。H.H.第三世多杰羌佛出生于天府之国的川西平原，父亲是一位远近闻名的中医，祂从小秉承了父亲济世救人的医道与深厚的家学。青年时代就显示出卓尔不群的艺术才华。一九八一年七月，祂通过省有关部门的正式考试，由省政府签发公函、以特殊人才被聘任到四川名刹宝光寺，成为一名专门从事文物保护、古字画复制和书画创作的国家工作人员。在这里，厚积薄发的祂崭露出智慧的锋芒。在这段历史时期，中国的绘画刚刚从政治运动的桎梏中解脱出来，却又被西方现实主义绘画、中国伤痕文学性绘画所淹没。面对这样的文化困境，祂站在历史文化的高度，撰写了大量的学术论文，为学术界树立清醒的文化见的，同时创作了大量的、不同风格的国画作品，为传承中华民族艺术之文脉做出了不朽的贡献。翻开这一历史时期的中国绘画史，除了隐居民间的黄秋园、陈子庄等先生，还在坚守纯正的国画创作以外，当时中国的绘画主流已经见不到传统绘画的精神面貌了。每当触起这段悲苍的历史，我们都应该从心底里无限感恩这位默默无闻的伟大艺术家。

苏频陀尊者一九八六年八月，祂与自己的学生们，完成了我国第一个大型绘画艺术工程《500罗汉图》的绘制。500尊高2.3米，宽1米的工笔重彩罗汉像，脱俗自然拜之欲出。中国教科文中心将组画送至北京，经专家组鉴定后，得出的结论是:“画家依据师古创新的原则，在艺术上突出了唐人风骨的造型手法，真实细腻，明快自然，使罗汉图既有浓郁的生活气息，又具有佛家庄严脱俗的格调。”中国佛教协会对罗汉图进行了第二次鉴定。鉴定家认为《500罗汉图》为中国历史上最圆满的一套大型组画，也是当今佛教艺术的盛举。黄教领袖清定法师观赏了《五百罗汉图》说:“将500罗汉神态各异的形象搬上画坛，是为中国佛教完成了一个伟大的功德。”随即欣然题词:“500罗汉圣会众”，在当时成为爆炸式新闻，当时的省市电视台、广播电台、中央电视台，《成都晚报》《羊城晚报》和《武汉日报》，均做了报道。中国新闻社也发了消息向国外介绍《500罗汉图》的艺术风姿。同年，当地政府政协和省政府有关部门又为祂举办了多期画展，祂的作品得到社会的普遍认可，得到了艺术界同行以及专家们的极大赞誉。国防部长张爱平为祂题词“艺坛奇才”，中国人民解放军艺术学院院长魏传统为祂题词“艺苑奇才”。中央新闻纪录电影制片厂，专门为祂拍摄了专题影片《潜心奋斗的人》。

萨陀波侖尊者一九八六年十月，美国中华文化艺术研究院面向世界，考核延聘人才。祂的论文和艺术作品经过美国中华文化艺术研究院三天严格的答辩研究决定，正式聘他为该院教授兼顾问，并由美国旧金山官方批准鉴印。这一年，这位世界级正一级的教授年方32岁。一九八七年二月六日，《人民日报》公布了这条消息。同年七月，祂出任中国教科文中心国画研究会会长。该研究会是以民间形式组织的、国画艺术的全国性学术机构。主要领导人均为国内外享有崇高声誉的名人: 尤崇茂、周颖南、袁晓园、吴丈蜀、钱君陶、谢稚柳、罗章龙、梁漱溟、万籁鸣、藏克家。其中，新加坡写作人协会名誉会长，周颖南先生担任常务副会长。一九八三年至一九八七年度《东南亚年鉴》也将国画研究会的有关情况作了记载，由东南亚研究所在海外发行。从此，祂的名字连同祂的无私崇高的事迹进入了国际史册。

人民日报报导一九九四年，世界诗人大会48个国家及地区5612位专家学者，依据祂在佛学、人文科学、医药卫生、绘画艺术等等方面的非凡成就和伦理道德的崇高境界，评选祂为全世界唯一的特级国际大师。正式下达决议，并致函中华人民共和国国务院、中央军委、文化部。一九九四年九月二十八日，大会派特使前来中国四川为祂颁发特级国际大师证，证件有国际奥委会主席萨马兰奇签字。一九九五年《中国人物年鉴》第8页刊载了祂这一举世瞩目的伟大成就。二零零四年，英国皇家艺术学院授予他FELLOW之称。英国皇家艺术学院有院士一百名。但两百多年来却一直没有人有资格担任FELLOW这一世界最杰出的崇高职称。二零零七年九月七日，美国国会特此撰文向祂致敬。

内容来源于世界和平奖颁奖委员会二零一一年，祂荣获世界和平奖最高荣誉奖，以此褒奖祂长期以来为整个人类的幸福、为世界和平做出的巨大贡献。近些年来，祂在世界上获得的荣誉不计其数。其中有马丁路得金奖，美国总统奖等等重大奖项。行文至此，想必大家一定想知道这位有着神话般圣迹的传奇式巨德伟人是谁吧？祂——就是被全世界佛教各大宗派法王、摄政王，高僧大德仁波切共同认证、并附议祝贺的H.H.第三世多杰羌佛; 祂是宇宙法界中最高的佛教领袖，是从古至今获得最多认证的伟大佛陀。(详细请看《真正合法认证的佛陀》)是始祖佛多杰羌佛的真身降世。

文/介子

朗墨