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佛教佛学佛法正邪研讨会闭幕

义云高 获评显密圆通大师

自由时报 第4530号 第5页 话题新闻版

中华民国八十九年五月十三日 星期六

〈记者魏怡嘉/台北报导〉由联合国际世界佛教总部主办的“佛教佛学佛法正邪研讨会”，昨日在台北圆山大饭店圆满闭幕。

经过与会二十八个国家佛教团体两千多位高僧、大德及居士长达七天的分组讨论及票选，最后评定义云高为正宗的佛法显密圆通大师，沈家桢为佛教善知识。

值得一提的是，包括世界僧伽协会主席悟明长老、全球唯一汉人藏密格西美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛及联合国际佛教会主席伏藏罗布大师等高僧都到大会投票，经过各国代表表决，义云高获得九十九点六%的票数。

近来许多佛教徒纷纷写信给联合国际世界佛教总部，要求予以鉴别评定李洪志、沈家桢、义云高、宋七力、张宏堡及清海等六人，其中义云高及沈家桢获得肯定。

伏藏罗布大师指出，目前邪知邪见充斥，要鉴别法王、活佛及法师的真伪，要依经教、道德来评定，在观看了义云高的相关资料后，认定义云高显密圆通、五明具足、具有法王的证量。洛桑珍珠格西也推崇义云高确实具有佛法的证量，拥有如来正法，是一位可以依止的佛门巨德。

台湾的悟明长老则表示，二十一世纪是佛教的世纪，但目前确有宗教乱象，值得佛教界重视。

参加这场佛教盛会的有来自美国、印度、斯里兰卡、缅甸、泰国、尼泊尔等二十八个国家的佛教机构、各大寺院高僧代表和在家大德、居士计二千一百多人，在台湾长达七天的会议期间，各国代表研究详尽、发言积极。

古佛正法

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果道法师呼吁信徒明辨正邪护持佛教正法

（中央社台北十八日电）近来佛法正邪的论辩引起各界关切，前南普陀佛学院教务长果道法师今天除了认同显教精神领袖悟明长老破邪显正，护持正法的号召外，也祈请显密圆通的义云高大师来台为佛学院学生授课。

果道法师指出，他是以佛学院代表身分，参加“佛教佛学佛法正邪”研讨会，经过深入的研讨论辩，更加证明了邪门外道散布邪法的可怕。因此，正信的佛教徒应远离邪教，亲近如来正法。

他说，佛学院应趁这个机会，反思佛法教学工作。因为当今全世界的佛学院都存在一个严重的问题，就是缺乏好的教材，造成大家都被蒙蔽了，以盲引盲的结果，连许多高僧、大德写的书，问题都非常严重。

果道法师指出，佛学院学生是为了生脱死到佛学院学习的，可是佛学院却变成了研究学术的地方，他们仅得到学佛学的教授，而不知实修法境。以前有一些法师一生钻研所谓的学术，到晚年弄得不是衰竭，就是瘫痪，甭论生死自由。难道说这就是当年释迦世尊所传的佛 法吗？

他特别指出，这几年来，佛学院教授学生的东西密实在太少，而大部分的教材或多或少都存在着一些问题，真正的佛法实在难找，如果能把这次所学到义云高大师的真实佛法，遍洒益散佛学院和七众之中，佛学院责无旁贷。

义云高为大陆知名的佛学家、艺术家，佛学修为与证量十分杰出，并获得美国多家大学荣誉博士学位，数年前也曾来台访问，在台有不少门徒、信众。

南普陀佛学院是国内培育僧伽的摇篮，在国际间颇具知名度，培育不少优秀僧伽师资，如慧律、如本、常禅法师，皆出身南普陀佛学院。

世界佛教大会在台落幕

为期七天的联合国际世界佛教总部召开的全世界“佛教佛学佛法正邪研讨会”于本月十二日在台北的圆山饭店落幕。与会的五百多名僧众与一千余位大德居士一致为台湾的和平安定祝愿祈祷。

这次由联合国际世界佛教总部在台湾举办的世纪性最大规模的研讨会，目的在于甄别世界上大大小小的自称为活佛、法师或大师之类的人到底是真的佛法还是假的佛法，参加大会的有来自美国、英国、法国、加拿大、日本、印度、泰国、尼泊尔、越南、韩国等三十三个国家的佛教协会以及许多国际佛教机构的高僧代表，如：国际佛教僧尼总会主席隆慧法师、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、世界佛教僧伽会会长悟明长老、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、美国佛教协会主席格兰‧休斯等，以及在家大德共两千余人。

在本次大会上，代表们依据释迦牟尼佛教导的“依法不依人”的原则，对大会在世界范围内选定的几十位人物进行研究讨论，认为问题非常严重，不是偏见就是邪说，大会最后确定义云高、沉家桢、李洪志、青海、宋七力、张宏堡六人是否为真正的佛教作了激烈的讨论，最后，大会通过表决投票，一致认定，李洪志、青海、张宏堡、宋七力诸人，虽然在社会上影响甚广，传播所谓法音，实际上是行尸走肉之妖类所化显，他们不懂教理，不谙法义，信口骗词，诽谤佛法，诬蔑佛陀，给社会带来极坏影响，各国代表投票表决，他们四人得邪教、邪师票为百分之九十九点八，其中有三人离会。而义云高先生，在颇丰的法作中，不仅佛法理论精熟，符合三藏法义和藏密十部密典，而且与莲花生大士、玛尔巴大师、阿底峡尊者、宗喀巴大师提出的教诫一样，完全符合“显密俱通，五明具足的法王”标准，获正宗佛教大师票二千一百二十八张，为与会高僧大德的百分之九十九点六，大会当场授予他佛教大师称号。同时，大会有百分之六十六点一三的人认为沉家桢先生是佛教善知识。

大家一致认为，现在的世界可以说是群魔乱舞，无论是一知半解之士，还是魑魅魍魉之徒，都纷纷打着佛教甚至密法的幌子，而行聚财敛物，断送众生慧命之实，使无数的善男信女不仅得不到解脱，反而离地狱越来越近，所以，联合国际世界佛教总部及时召开本届世纪性会议，让人们能够辨清邪正，远离邪法邪师，而亲近真正掌握佛法的大德、善知识，这实在是所有娑婆世界众生的一大幸事。

大会上，僧众们同时为台湾人民祈祷，希望把本次法会的功德回向台湾人民，并借由佛菩萨的加持之力，维持台湾的和平稳定。悟明长老在发言中表示，如此盛大的全世界的佛教会议能在台湾召开，是台湾众生的福报，他以世界佛教僧伽会会长的身份代表僧众们，并代表台湾的所有众生感谢联合国际世界佛教总部的慈悲关怀。

佛教正法

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关于“南无第三世多杰羌佛”佛号的说明

 

     二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

 

顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布简介

转载自: 《多杰羌佛第三世》

     

 

     顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布，即是金刚总持，又名持金刚，为原始报身佛多杰羌佛降世，简称三世多杰羌佛（在这世界亦曾被尊称为义云高大师）。三世多杰羌佛的成就是最顶尖的，所展显的显密和五明智慧、证量的实际证明材料在佛法界中，也是没有哪一个圣德能与之相提并论的。

佛陀规定以“显密俱通，五明具足”为衡量佛法成就高低的标准，但是，自佛史至今，真正完整、全面展显“显密圆通，妙谙五明”的只有顶圣如来三世多杰羌佛！三世多杰羌佛将佛陀规定的“显密圆通，妙谙五明”的实际成就一条一款展显、公众出来了，这是历史上第一个完成如此微妙和完整证量实显的圣德古佛！本《多杰羌佛第三世──正法宝典》中所列的三世多杰羌佛所独立创造的三十大类的成就，就是一个明证。当然，列出的三十大类成就，也只是一个名相而已，其实书中成果远超三十大类，如仅科技艺术类即含摄三项大类：摄影类、立体画类、玻璃画类，但三世多杰羌佛将很多大类合为一类而缩称三十大类。实际上，三世多杰羌佛的成就又哪里是三十大类能概括得了的？三世多杰羌佛的成就表显的是佛法的智慧，是无以穷尽的，尤其是内明一类，即含摄三藏和密典、宇宙有为法和无为法无穷尽的真谛。本书所列三十大类是：1. 认证祝贺类；2. 三世多杰羌佛的圣迹佛格类；3. 顶圣如来的圣量类；4. 百千万劫难遭遇无上甚深佛法类；5. 楹联类；6. 书法类；7. 金石类；8. 诗词歌赋类；9.金刚除病针类；10. 治病类；11. 制药保健类；12. 玄妙彩宝雕类；13. 玉板类；14. 世法哲言类；15. 古典散文现代诗类；16. 学术论文类；17. 造景类；18. 音韵类；19. 神秘雾气雕类；20. 枯藤古化类；21. 中国画类；22. 西画类；23. 画框类；24. 佛像设计造型类；25.瓷砖类；26. 壁挂类；27. 建筑庭园风景类；28. 茗茶类；29.科技艺术类；30.渡生成就类。三十大类中之第四大类“百千万劫难遭遇无上甚深佛法类”，即有两千多堂开示，义理博大精深，浩如渊海。从古至今，除了本世界释迦佛陀说法外，从来没有一个圣者完成过如此多项的成就，而且每一项成就都达到了世界级的巅峰。我们了解过很多被称为“深通大小五明”的人，实际上是一句空话，拿不出实在的内容，就连文字图片也拿不出来鉴定，说句不该说的真心话，甚至连世间上的专业专家都比不过，这又哪里是什么深通大小五明呢？又怎能代表佛陀所说的显密俱通、智慧展显的五明高度呢？

这本《正法宝典》可以说是历史上第一次出现的最好的展现佛法实际证量的佛门宝典，本《正法宝典》初稿一出来后，世界第一流的、佛菩萨转世的巨圣高僧们见到了大为震惊，当下依法查证，根据密法认证法义，深入法界观照，查出真源，行以法定文书，正式公认多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来为历史上第一位出现的、佛史以来显密圆通、妙谙五明之顶首古佛！但是，想不到三世多杰羌佛却说：“我虽然正式被大圣法王们认证确认为古佛降世，其实我是什么降世并不重要，而重要的是要让众生明白‘什么是修行’、能如法修持才是重要的转世。我真正送给大家的礼物，是佛法，如能依之深入，则光明充遍，世界和平，众生永乐，受用无穷，福慧圆满。”

我们就撇开三十大类成就不提，另选一条即可证明三世多杰羌佛是顶首巨圣。如早在公元1995年至2000年，三世多杰羌佛就曾多次在讲经说法时公开宣布：“任何一个人，无论提宇宙间什么样的问题，如果我回答不出来、答不正确的话，那么我就没有资格为众生开示佛法，给大家五年的时间提问，这是我五年愿力为期的表法，五年愿力满了，就不再实行这一愿力了。”这是三世多杰羌佛当时若干次在公开录音场合的发愿。五年早已过去了，有若干人提出不同的问题，无论是佛法，还是世间法，凡提问者都得到了满意正确的回答，从来没有一个人的提问难倒了三世多杰羌佛。我们现在在三世多杰羌佛的开示法音带中随时都能听到顶圣如来当时的公众宣言以及提问和回答，不仅是回答东方人，乃至西方人的提问也一一作答，如在美国密苏里州圣路易斯市，美国大学联盟的主席在听到三世多杰羌佛对校长们和教授博士们所提问题的即席回答后，激动之下当着十几位大学校长、教授、博士的面打自己耳光，说：听了三世多杰羌佛的开示回答，深受教益，我真是白活了几十年。我们要知道，宇宙之大，无边无际，无始无终，无有穷尽，是什么样的人竟敢说“在宇宙间没有回答不了的问题”呢？而且公开发愿给圣凡两众五年的时间提问。这到底是什么人才有如此高的道量、成就呢？人类怎么会有这样的超万能知识？但这又不是虚构的，而且事实又证实了当时的云高大师无所不通的证量、成了铁的事实！这是普通圣者吗？这绝不是普通菩萨，而是一个谜。那么这位圣德到底是谁？天上来的吗？还是从佛土来的呢？问到三世多杰羌佛这个问题时，他处处说是最惭愧的，而且自始至终，从来没有向任何人宣说过他前世是什么圣者，他总是说来明信因果、说真如，是大众的服务员，是普通的一般修行人。但是，仅从摆在面前的实实在在的成就来看，世界上又确实找不到一个人能做到三世多杰羌佛仅摆在面前的成就的一半！如果有人对此持怀疑态度，那么有一个非常简单的办法：我们欢迎任何人来打破这个纪录。只要有人能做到三世多杰羌佛的十五大类的成就，那我们相信他同样是佛陀降世。任何人都知道，一般人的本事怎么能胜于高僧、大仁波且、大和尚、大德的圣者们呢？难道显密俱通、精深五明、具足大智慧之人属于普通的一般修行人，反而不通显密、不具五明、最好是一明都不懂、智慧低下之人才是佛菩萨吗？佛陀的佛法难道是让有道之人成愚笨、而把无道凡夫归类为最智慧吗？可是佛陀教法的真理是证境证德地位越高，智慧的展显就越高，正如佛陀是为大觉能仁，即是智慧高到了无所不能之觉位。这是我们凡夫都能想到和理解的问题，圣者们还用得着去想吗？如果圣者们都还要去想这个问题的话，那真是一种笑话了，那还叫什么圣者呢？三世多杰羌佛的“玄妙彩宝雕”成了世界上无人能复制的圣品，我们想一下，如果是释迦牟尼佛做的话，能做得了吗？佛陀是无所不能的，没有什么做不了的，这对佛陀来说自然是随手一挥，你说对吗？那么观音、文殊菩萨做得了吗？当然也不在话下。你总不能否认佛陀和大摩诃萨们的智慧连这一点都做不到吧？如果这一点证量都没有，能说他是佛陀、观音、文殊、普贤菩萨再来转世吗？难道我们说佛陀和大菩萨们做不了这些吗？那么反过来说，我们总不能说做得了的人证量低、智慧低，而做不了的人证量高、智慧高吧？比如有一个大石头，我们总不能说抱得起它的人气力小，而抱不动它的人气力大吧？这是一样的道理。

理虽如此说，但是，云高大师到底是谁降世呢？为什么无所不答、无所不通、有这么多的顶级成就呢？为什么他创造的一些东西任何人照着做都做不了呢？这答案确实是永远揭不开的谜底。随着时间慢慢过去了，就在这无法解答之际，世界上的第一流大成就者的圣僧法王们见到了《正法宝典》，一时轰动，互相传观，佛菩萨转世的大圣德们入定的入定，修法的修法，深入观照，公布了早就被尊胜大法王（大日如来之化显）认证为金刚总持的云高益西诺布的来历，圣僧们经过严格修法，深入法界入定、观照，见到了真源，原来这大圣德是维摩诘第二世、多杰羌佛第三世，他们写下了法定的确认书：义云高大师就是多杰羌佛第三世，是显密两宗、大小诸乘的至高古佛，是阿弥陀佛等五方五佛及金刚萨埵大摩诃萨的上师，即是当今法界的大教主顶圣如来云高益西诺布！正因为多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来是多杰羌佛的完整真身直接降世，与以百千万化身来到这个世界的其他佛菩萨们不同，故所以在当今世界所展示的显密圆通、妙谙五明，确实无有其他圣德办得到，高僧法王们在文中赞叹说：三世多杰羌佛是在佛教史上唯一将五明一项一项实实在在展显在众生面前的最高第一巨圣。正如尊胜大法王在授记中说明了云高益西诺布顶圣如来的证觉是当今在这世界上任何高僧大德都无与伦比的，并且立下愿言：“任何人或圣者若能仿制云高益西诺布所创的神玄雕宝，就算尊胜大法王的授记是欺世骗人的。”（神玄雕宝是为色韵玄皇、神秘石雾等韵雕之作）。

在这个世界上佛制规定，唯独只有两位大圣所说的法立之为经，一位是释迦牟尼佛，另一位就是维摩诘圣尊，除此之外，无论是什么菩萨所说的法，都只能称论，而不能列之为经。有人说慧能说《坛经》，其实，这是世人不明佛制规立而夸大赞称的名，六祖比许多菩萨的地位都低，比如弥勒菩萨是下一届龙华会上的佛，比慧能的地位高得太多了，但是弥勒菩萨所说法也不能称经，而只能立论，如《瑜伽师地论》。维摩诘圣尊是在释迦牟尼佛时代降世的，他是唯一以古佛应化居士现身说法的。释迦牟尼佛当时，除了直接教导四众弟子之外，尚有难于教化、不愿发大乘菩提心的五百比丘，为了因缘善巧教化所有的出家人和尚们和八千菩萨，应其因缘由古佛多杰羌示现缘起转由妙喜世界说法后，而化身成维摩圣尊出面协助佛陀教化僧宝、菩萨等弟子，原因是为了护持释迦牟尼佛所传的佛法。维摩圣尊的层次证量等同于释迦牟尼佛无二，但是他并不愿意在人间登位另一位教主而造成分派、增加行人的我执，再鉴于释迦牟尼在此娑婆世界成佛的缘起，自己则犹如古佛正法明如来化现观世音菩萨一样，又如七佛之师文殊菩萨相似，宣释迦牟尼为佛，自己化显菩萨的角色辅助释迦佛。这一切都是为了利益众生，如果同时有两位地位一样的佛陀出现，众生则会产生世相分别，对佛法的发展、渡脱众生是会有阻碍的。其实，佛陀们并不在乎谁出来做教主，而是以何种形态对众生最好，就以何种形态出现，一切皆以菩提心利益众生。所以一般人无法看出维摩诘圣尊的证觉竟然是如此之高，是在释迦佛陀之前的古佛之首多杰羌佛应世。但是，维摩圣尊所讲的法与佛陀说的一样是经，不是论，佛制中列为《维摩诘所说经》。这部经与释迦牟尼佛所说经是同时诞生的，是非常重要的佛经，在佛教的大乘法中，包括小乘南传的经典里都依学《维摩诘所说经》。

在法界中维摩诘尊者是多杰羌佛降世，由于他是报身古佛，因此遍智、遍量、觉位高于一切菩萨，如经中记载，当释迦佛陀让未来佛弥勒菩萨带队前往维摩圣尊处问安时，弥勒白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。”弥勒菩萨对佛讲出的原因是他曾为众生说法时，被维摩圣尊为难、教化，由此弥勒菩萨不敢去。其他的菩萨们也都确定说维摩圣尊智慧太高，他们远远不足以堪任，怕被为难不敢前往，故最后由七佛之师、古佛文殊菩萨带领诸菩萨、罗汉五百比丘等前往维摩圣尊处问疾。当时，维摩诘圣尊以广大的神通和智慧帮助释迦佛陀教化他们，其中维摩圣尊显佛陀证量神通将妙喜世界诸有菩萨、罗汉、一切佛土包括无动佛全然搬至娑婆世界展示在佛弟子前时，妙喜世界的诸有菩萨都认为是无动佛把妙喜世界与诸菩萨搬到了人间，此时无动佛说：“非我所为，是维摩诘神力所作。”此时娑婆世界十四那由他人发阿耨多罗三藐三菩提心。能把如来佛搬动到另一世界的，这除了权威的古佛多杰羌佛，无论什么菩萨也是无此证量的。释迦佛陀在经中盛赞维摩诘圣尊说：“其有供养如是人者，当知则为供养于佛。其有书持此经卷者，当知其室即有如来。”佛陀已说明维摩诘圣尊就是如来佛。为什么维摩诘有如此高的证觉，因为维摩诘就是金刚总持多杰羌佛，也是阿弥陀佛等五方五佛的上师、诸佛之师，曾化显燃灯古佛，收释迦牟尼佛为徒，多杰羌佛也是佛教显密二宗各大教派之至高祖先、古佛、大教主。故所以当时证德证境智慧无敌于天下，释迦佛陀的出家与在家的四众一切弟子，包括菩萨们都虔心听闻维摩诘圣尊的教化，维摩圣尊辅助释迦佛陀升化了五百比丘、八千菩萨的成就，造就了无数菩提心量大菩萨。维摩诘第二世、多杰羌佛第三世即是云高益西诺布顶圣如来，这是佛菩萨级的大圣法王们依法认定、是具合法法定文证的。

三世多杰羌佛，一出生时突然天空鼓声齐鸣，天乐美妙，三道彩虹同时出现在虚空，中间一道蓝色为主，右边一道红色为主，左边一道白色为主，每道彩虹之间的间隔约四、五十米。生出来全身为深蓝色，不见哭声，而是当下开口说话，非常清楚地说：“我入此世，显密圆通，妙展五明，比之知之。”语后无言，一如常态孩童。父母视为玄生异人，秘而不宣，此后直到三岁才开口说话。三岁那年，大日如来尊胜法王导学三藏，时教持多杰羌佛心咒七遍，小孩突然哈哈大笑，顿时展显三身四智。尊胜大法王当下试其经律论三藏并密典，法王子小孩解如流水，无有不通，义理全证。大日如来尊胜法王赋授记曰：“多杰羌佛，三世来到。维摩尊圣，二下云霄。法藏通达，四智圆妙。众生怙主，无师可教。神玄雕宝，奇端绝妙。能取雾气，雕品定持。展显证量，高峰绝技。当世诸人，无圣可复。若仿不异，我言欺世。维摩云高，金刚总持。佛降甘露，众见空施。最益有情，古佛悲智。今说示言，以证授记。”并取法号为仰谔益智嘎丹赤巴，其意为法王子至高智慧的总教主。尊胜大日如来随即又说：“娑婆世界末法时期，多有邪师魔类以假冒真，为辨真假，今授严记以为试考标鉴。记曰：于此娑婆世界中，五千年内无四身，三世羌佛独一圣，无有二者再化身。法缘拟定考真佛，若有号称真身临，佛降甘露可见真，金瓶择缘预报境，取业除障见分明，复制玄妙彩宝雕，信手拿雾石中存，五迹无缺是真身，多杰羌佛第四世。除此展显五圣迹，无论何等掘藏圣，手足石上留凹印，诸般神通广大等，断非多杰羌佛身。若是古佛降凡尘，五试何难手上生。留得试题五迹境，后学见观防冒称。”云高法王子教主五岁那年收第一位弟子，即是当年莲花生大师随行之弟子、亦为藏密宁玛巴创始人素布切．释伽炯乃大师之四大尖端弟子之一的喜饶杰布、而今世被格鲁巴加冠为大班智达的喜饶杰布尊者第二世。可是奇怪的是，云高法王子收下这位弟子后，除了喜饶杰布在法王子身边随时见到他超人的奇妙本事以外，而世人都从此少有听到法王子讲到佛法了，乃至根本听不到，法王子这一切表现犹如当年维摩圣尊一样，诸教皆收，诸识皆纳，亦如常人之态，学之不倦，无人知晓个理。时至十六岁，突然说《僧俗辩语》一法，伏藏后由慧永大师掘藏取出，并由仁清洛珠、索朗丹布二人上供大日如来尊胜益西诺布法鉴。尊胜益西诺布于四众前亲自宣讲此《僧俗辩语》一法，讲完后亲自率四众弟子对法跪拜，授记曰：“东方来了古佛。”认证为第三世多杰羌佛，授以顶圣如来，封号为仰谔云高益西诺布，并谓之曰《僧俗辩经》然也。当然，在三世多杰羌佛的弘化渡生中，除了五岁时收徒喜饶杰布外，随因缘的成熟，创建宁玛派的释伽炯乃大师座下的四大弟子都一一皈依到三世多杰羌佛的座下，如木雅迥扎、香格琼哇、喜饶杰布。更有莲花生大师的二十五大王臣之一的丹玛．翟芒尊者第二世也随侍于顶圣如来，松赞干布的丞相禄东赞尊者第四世也拜在三世多杰羌佛的身边，还有噶举玛苍派创始人喜饶僧格转世的巴登洛德尊者，有宁玛巴运顿多吉白尊者嘎堵仁波且，还有觉域派当巴桑结祖师的大弟子达楚．恒生尊者；阿底峡尊者的四大高峰弟子之一、噶当派的库顿尊哲雍仲尊者；格鲁派丹增诺日仁波且等纷纷拜在三世多杰羌佛的门下，还有阿寇拉摩女大尊者。连闻名西藏的香巴噶举派大祖师唐东迦波菩萨也拜云高益西诺布顶圣如来为师，更有几位巨圣，如祇园精舍给孤独长者转世之大圣、释迦佛陀的大弟子舍利弗和宁玛巴创始人释伽炯乃大祖师之转世大圣仁者也都来到三世多杰羌佛的身边，接承顶圣如来甚深法门。

从另一方面，我们仅从世俗的角度也能见到，三世多杰羌佛的学历也是最高的，古文的四书五经全然读习，而若以现代教育制度的读书来说，从小学优秀生到大学的高级博士，从博士升华到美国著名大学的教授，任教六年，荣获大学的特别褒奖，直至获得英国皇家艺术学院两百多年来唯一的“Fellow”。尽管如此，但在三世多杰羌佛的身上，这实在是微不足道的小儿科。而对他自己的真实身份，三世多杰羌佛却内含不露，虽然无意之间流露出来的大智慧证量，为人们见到而深感惊叹，但三世多杰羌佛从未谈论过自己的来历。有很多人向他咨询传承来历，甚至行文求答，三世多杰羌佛总是说：“我不知道，我只有佛教，我是你们惭愧的服务员。”这在很多年的法音带中随时都可以听到，久而久之，人们习惯了，也就认为这无非是一个善良智慧的人才而已。包括已成立十一年多、堪称最了解他的义云高大师国际文化基金会也不知道他的真实身份，只认为这是一位大学者、大德圣者，最多也不过是如达赖喇嘛和噶玛巴那样的佛教大法王而已，因此，当基金会的会长龙舟仁波且得知三世多杰羌佛的真实身份后，目瞪口呆，连声说：“难怪，难怪，这哪里是大法王能相提并论的！实在是玷辱、罪过啊。”

时间一天一天过去了，不知在什么时候，人们发现云高益西诺布无论何种学问技艺不需学，一看即通，信手拈来，而且当下便精，所作超越本有原物。到今天高僧法王们认证公布了这一惊天圣讯，我们才知道，难怪是多杰羌佛真身维摩圣尊降世，故所以大日如来授记中说，现前哪里找得到有超越三世多杰羌佛的证量的圣德来作他的上师呢？就连当年的五百比丘、高僧大德、八千菩萨们都是他的教化对象，何况今朝。也正因为三世多杰羌佛是古佛再来，所以是“不分显密，不论宗派，相应众生，因机教化，佛陀教法，普皆弘扬”的无分教派的圆满完整“佛属派”的金刚总持大法王，普利一切众生。三世多杰羌佛一直告诫大家：“在我的心中没有派别之分，只有佛教。但是，任何一宗一派的法王、仁波且、阿阇黎，只要他们遵照佛陀的教导，根据众生的因缘而自渡渡他，就是值得赞叹的。”

三世多杰羌佛的弘法利生，在十一岁之前为三藏显表期，十一岁至十五岁为噶举法教密行期，时有度松浅巴法王子狮子吼宣法之称。十五岁之后则为格鲁教诫密行期，有宗喀巴大师应世之称，此时，也同时为萨迦、宁玛等诸派密典圆融密行期，有莲花生大师身语意三身之称。其实，大德们和世人的这些恭称都不是三世多杰羌佛的真实身份，而真实身份是经过众生因缘的成熟，佛陀、大菩萨法王们于不同法义，或于定中，或于进入法界中，各自观照，亲自真实所见真源，无误统一地认证云高益西诺布为古佛多杰羌佛再来，也就是维摩圣尊第二世、多杰羌佛第三世。对于三世多杰羌佛的降世，文殊菩萨化身的萨迦总教主萨迦天津大乘法王写下认证说：“仰谔云高益西诺布，是金刚总持多杰羌佛第三世。”著名的宁玛大法王、龙钦宁提独掌人多智钦仁波且在祝贺《正法宝典》一书时说：“这本书令人惊叹和不可思议，超常地表现出了用语言能够表达出来和语言所不能表达出来的佛法真谛。”宁玛巴的总法王贝诺法王致信给仁波且们说：“经众多大德高僧认证的第三世多杰羌佛仰谔云高益西诺布弘扬佛行事业……成为有情众生……获得终极成佛的因缘。”龙萨娘波尊者转世的遍智法王降养龙多加参在认证书中说：“义云高大师是维摩诘（Vimalakirti）再来，即多杰羌佛第三世。”觉囊派总法王吉美多吉法王代表觉囊派恭祝多杰羌佛第三世云高益西诺布：“其成就之高峰实乃几千年来首次耀古腾今，为我佛光灿之楷模。”

格鲁巴宗师宗喀巴大师的诞生地、著名的塔尔寺祝贺说：“金刚总持仰谔云高益西诺布大师的……杰出成就，史无前例。”

宁玛巴敏林崔钦法王的总秘书阔千仁波且代表敏林崔钦法王和敏珠林寺系发来贺信说：“云高益西诺布多杰羌为所有众生带来福慧。”

宁玛派北藏传承掌教法王达龙哲珠法王祝贺说：“尊贵的多杰羌佛第三世仰谔云高益西诺布，具备佛陀正法。”

达赖喇嘛的上师、著名的楚西法王，同时也是藏传佛教几位法王和传承持有者的根本上师，他恭贺金刚总持仰谔云高益西诺布说：“三世多杰羌佛的《正法宝典》……将成为堕落六道深渊的每一位有情离苦得乐之因。”

萨迦派第二领袖萨迦达钦法王祝贺说：“许多大师赞颂多杰羌佛第三世云高益西诺布和他的佛行事业的书──《正法宝典》”。

萨迦茶巴法王、达赖喇嘛的根本金刚上师秋吉崔钦法王祝贺说：“金刚总持（多杰羌）仰谔云高益西诺布的……《正法宝典》……是正法的路标和利乐有情之门”。

观音菩萨化身的噶举四大摄政王之首位红宝冠法王夏玛仁波且敬贺文说：“尊贵的云高益西诺布──持金刚第三世的……所有成就都是利益众生的”。

噶玛巴大宝法王的唯一摄政、国师、冈波巴祖师化身的嘉察仁波且则恭赞无比上师仰谔云高：“为维摩诘第二世。真诚祈愿能有缘见闻觉知《正法宝典》的芸芸众生获得彻知圆悟的遍智无上佛果！”

那诺巴尊者转世的夏珠秋杨仁波且恭贺云高至高顶圣如意宝法王说：“无上至尊第三世多杰羌佛您的《正法宝典》……是利益众生的最高正法。”

名垂佛史、曾任印度、不丹、锡金、蒙古、东藏四大教派之教主，并称为医药之父、桥梁之父、戏剧之父、渡船之父等的唐东迦波菩萨（第十六世）在美国旧金山华藏寺开法会时，于中展示佛法道量，见到三世多杰羌佛云高益西诺布的证量证德，大惊，当下五体投地拜为师长。他在祝贺信中说：“云高益西诺布……是五佛之师，在人类的佛教史上第一次展显了显密圆通、妙谙五明，这个佛教的目标是所有佛弟子都没有达到的，但现在最终由云高益西诺布达到了！”

发心终身位于山谷闭关、神通具足、威震雪域的格萨尔王化身仁增尼玛雄狮法王则认证：“义云高大师是多杰羌佛第三世。”

觉囊派法王阿旺班玛南杰法王敬贺多杰羌佛第三世云高益西诺布：“法界持金刚，身寿不变故，化显上乘境，最胜大悲力。”

敏珠林寺敏林堪钦仁波且祝贺说：“尊贵的金刚总持第三世仰谔云高益西诺布……的《正法宝典》顺缘于佛法……已衰者令恢复，未衰者令增长。”

宁玛敏珠林派耶喜措嘉佛母转世的康卓公主仁波且来信祝贺说，非常感激云高益西诺布多杰羌佛的《正法宝典》。

著名的佐钦噶诺仁波且祝贺说：“第三世金刚总持云高益西诺布的《正法宝典》具足佛陀开示之正法。”

而藏汉两地僧俗四众无限景仰的大伏藏师邬坚喜饶喔修尊者在确认书中写到：“仰谔云高益西诺布，是金刚总持转世再来，曾帮释迦佛陀教化五百比丘成大乘。”

创立敏珠林寺系的德德林巴不变金刚化身的大觉之圣多杰仁增也是当今很多大仁波且的上师，他在祝贺文中说：“云高益西诺布是五佛之师多杰羌佛。”

宁玛雪谦寺系的法王雪谦仁波且祝贺：“第三世多杰羌佛仰谔云高如意宝圣者，为正法增长宏大而行，善哉！”

萨迦派仲萨钦哲的心子、根萨寺寺主昂旺钦哲仁波且长期闭关，具足神通，其修为誉满雪域高原，他在祝贺信中说：“大教主云高益西诺布：只有怙主多杰羌佛的智慧才能完成《正法宝典》！”

驻锡在印度的第七世佐钦法王吉美洛哲汪波祝贺说：“多杰羌云高益西诺布的《正法宝典》利益所有有情众生。”而驻锡在中国的第七世佐钦法王旦增．龙多尼玛则恭贺三界有情怙主仰谔云高益西诺布说：“《正法宝典》犹如如意宝般庄严古今中外所有文化典籍，开发和增长人类心灵的智慧之门。”

宁玛东藏法王仁青绒波巴绒波仁波且礼赞云高益西诺布说：“大师作为伟大报身佛陀再降人间，佛教宏法以来，今开眼初见，世界无双，智慧高峰，多杰羌佛，渡生无量。”

绿宝冠噶玛巴杰仲大宝法王则顶礼金刚总持仰谔云高益西诺布：“金刚总持的《正法宝典》，乃是佛法最高智能的具体显现。”

协庆寺为金刚亥母化身的俊麦白玛多吉仁波且专门写信礼敬三界法王仰谔云高益西诺布三身四智：“大法王是将佛陀的开示以实际证量完整地展现在法界的第一圣，大法王是真正的金刚总持人天导师！”

代表达赖喇嘛全权掌管尼泊尔的格鲁派佛教的大堪布卡桑．嘉参在贺信中说：“我坚信尊贵的持金刚云高大师的作品将激励所有的众生从理论和修行两个方面更好地理解佛法。”

著名的藏夏仁波且顶礼怙主、大教主多杰羌佛云高益西诺布：“我们找到了我们至高无上的怙主多杰羌佛，让所有众生在此末法时代有了最终的依靠！”

密勒日巴祖师转世、已八十高龄的云登降措仁波且恭贺金刚总持的《正法宝典》说：“这一佛法大智慧的出现，前辈是没有任何人做到了的，只有云高益西诺布才做到了。”

著名的班达土登格勒嘉措仁波且说：“祈请伟大圣胜的三世多杰羌佛加持六道有情早证菩提，得闻《正法宝典》，圆满无上正等正觉。”

在印度广受恭敬、金沙江沿流人人敬奉的第六世白玛荣珠仁波且则顶礼云高益西诺布：“看到《正法宝典》，得悉多杰羌佛怙主再次降临人世间，真是我们莫大的幸福！”

第五世法台俄巴活佛则代表仁波且们十分感谢至尊云高益西诺布说：“至高无上的多杰羌佛给我们带来了《正法宝典》。”

萨迦天津法王授予的大堪布楚称曲培礼赞多杰羌佛第三世云高益西诺布：“最圣独有持金刚，八万四千法总主，统摄释教诸法门，初开法界报身境。”

著名的仓仓寺住持汪智土登晋美仁波且感谢至尊怙主多杰羌佛第三世云高益西诺布：“至尊怙主把西藏四大教派及显密佛法完美无缺地带到我们这个世界上来。”

佛教真言宗高野山北美洲旭清澄总主教赞叹金刚总持云高益西诺布法王“在佛法上的巨大成就是世界上从来没有见到过的，云高益西诺布是真正的原始古佛来到此世界传授如来正法。”

格勒桑布仁波且顶礼至高无上的仰谔云高益西诺布：“大法王了彻宇宙万物的因果实相，是真正佛史上在人间展显显密圆通、妙谙五明的第一巨圣！”

洛珠降措仁波且顶礼云高益西诺布说：“有幸恭闻大教主仰谔云高益西诺布的《正法宝典》，又一次见到真正的佛陀降世了。”

五明佛学院的大喇嘛仁珍仁波且顶礼赞叹云高益西诺布金刚大圣法王的成就“是惊人的，也是惊圣的！大法王就代表着佛法！”

此外，多珠仁波且、贡波活佛、龚成大堪布、彭措仁波且等等都分别写信敬贺三世多杰羌古佛再来的成就，并衷心感谢三世多杰羌佛的加持。还有显、密二宗的一些非常著名的大寺庙、当今的一些知名的仁波且都写来了附议贺信，但鉴于众生的因缘，本书没有列入。

也正因为云高益西诺布顶圣如来是整个法界佛教的大教主，是多杰羌佛的降世，所以在整个佛教历史上所有的大圣者的转世认证中，三世多杰羌佛是唯一获得五项第一的古佛降世的总持古佛、最高佛教领袖：

1. 是佛史上得到各大教派的佛陀和大菩萨们认证、敬赞最多的巨圣（见认证祝贺）；

2. 是佛史上各大教派的佛陀和大菩萨们评价最高的巨圣（见认证祝贺的评定）；

3. 是在人类世界所降世的佛菩萨中地位最高的古佛巨圣（见认证祝贺的认定佛号第三世多杰羌佛）；

4. 是人类历史上出现的显密圆通、妙谙五明成就最显赫的巨圣（参见三十大类）；

5. 表法把天空中的祥雾拿到雕刻的石洞中和玄妙雕艺之神圣，如尊胜大法王的授记。佛史至今任何转世巨圣都没有一人能做得到、复制得了（见本书第380页铁证事实）。

这些不是我们空洞玄说的，而是依据当今世界大圣德仁波且、法王高僧们的文证，站在因果业报的立场，以认真严肃的态度所讲的真实负责的话。

为什么佛菩萨们化身的教主、法王和仁波且们几千年来第一次都一致说云高益西诺布是当今世界第一最高巨圣呢？这不用想都会明白，因为他是三世多杰羌佛，加之他作出的成就，当今世界，哪一位智者或圣者做得了呢？就连做三十大类的一半，都找不到一个人能够做得了，乃至就一件玄妙彩宝雕照着复制，也找不到一个人有此能力。更何况依于众生因缘的成熟，三世多杰羌佛带来了至高无上的现量大圆满虹身成就法，凡是得到三世多杰羌佛此法灌顶的人，不需要经过几天、几月或几年的修炼，而在传法灌顶的当天就能证到虹身境观。已经有有缘者接受了灌顶，如禄东赞尊者第四世、开初仁波且等大德从灌顶日开始，三时皆能住入法性光界中。因此，除了真正的多杰羌佛，还有哪一位有此证量呢？何况，早在佛陀在世时，维摩诘圣尊就是教化所有高僧大德菩萨们的导师，现在已被佛陀大菩萨级的法王们法定文书确认，仰谔云高益西诺布就是维摩诘第二世，也就是多杰羌佛第三世。无论是从实际的证量上，还是从古佛的身份上，皈依境的供位排序上，这三者任鉴其一，多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来都是诸佛菩萨、高僧大德之上的第一巨圣！

                                                  国佛教僧尼总会 

信愿行

 

 

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佛教大会定正邪 五月腊梅绽放

青年日报   第18248号

中华民国八十九年五月十八日  星期四

记者曾振禄/桃园报导

五月腊梅开，昨日桃园宝莲寺传出如此令人不可思议的吉祥瑞兆奇事。

据宝莲寺方丈广心大法师的弟子黄宏净表示，五月六日至十二日世界最高佛教机构联合国际世界佛教总部召集世界各国权威机构、寺庙、高僧大德共两千多人在台湾举行了一场「佛教佛学佛法正邪研讨会」，在这次世界性的佛教大会上，来自二十八个国家的高僧代表特别根据义云高、沈家桢、清海、宋七力、李洪志、张宏堡六人的著作、开示、录音带等资料进行详审，最后得出定论，义云高大师获定位为正宗佛教大师，沈家桢获佛教善知识的定位，而李洪志、清海、宋七力、张宏堡则未获大会给予同样定位。

这次几百年来佛教界的空前大会，对佛教的正邪做出了历史性评断，破除对于邪师之流不敢公开批评，以免招惹是非的心态，真正为利益众生起到了正本清源的护法作用。

黄宏净居士说，他的师父这次受联合国际世界佛教总部指派主持大会，在会议进行期间，广心大法师在台北同修会的桌上，有束腊月送来的梅花，早在三个月前就诸花凋尽，只剩干枝，这时突发一个胚蕾，十二大会宣布正邪之日，胚蕾顿然开放成一朵艳丽清香之花，与八十五年四月云高大师之行园讲课所开放之花不谋而合，五月中旬绽放腊梅，成了表法的鉴证，证明十方诸佛菩萨都加持赞叹正法的宏开。

佛法在世间 不离世间觉

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义云高大师获颁英国皇家艺术学院 Fellow 之称

两百年来第一位证实大师对世界 艺术的卓越贡献

(2004 年 2 月 12 日刊载于华盛顿新闻)

 

【本报华府讯】2004年2月10日，英国皇家艺术学院在美国首都华盛顿英国驻美国大使馆，为世界著名的艺术大家、中国画巨匠、超越自然美的韵雕的创始人义云高大师颁授『Fellowship』职称，当场授以证章与证书，大师这一成就更进一步证实了他对世界艺术的卓越贡献。

英国皇家艺术学院早在1768年由英国国王乔治三世创建，距今已有二百多年历史，是世界知名的艺术学府，很多在艺术领域耕耘多年的艺术家都希望能有幸进入该院继续深造，但该院每年只在全世界遴选二十位卓有成就的艺术家进入该院学习，进修三年的课程。

皇家艺术学院的主席菲力浦．金在颁证致词中宣布：英国皇家艺术学院有着悠久的历史，但是，他们今天能够荣幸地为伟大的艺术家和精神领袖义云高大师授称Fellowship，这是该院二百多年来一件非常重要和光荣的事情，而且这也是该院成立多年来第一次授称的Fellowship，因此，义云高大师是英国皇家艺术学院建院以来一直期待而未能获得的杰出艺术人物，今天终于获得，这是皇家艺术学院一大幸事。本院拥有院士100名，但是二百多年来一直没有人担任上述Fellow，义云高大师是本院第一位Fellow，这一崇高职称是为世界最杰出著名的艺术家授称的。

英国驻美国大使馆大卫．曼宁爵士在英国皇家艺术学院主席菲力浦．金和院长布朗登．奈南的陪同下会见了义云高大师和夫人王玉花教授，对义云高大师取得的成就表示敬意，并祝贺大师获得如此荣誉，英国驻美国大使馆文化参赞安迪．马凯先生出席观礼今天的颁证仪式。

觉行闻修

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2008年4月3日，一本名为《多杰羌佛第三世》的宝书，在美国国会图书馆的官式赠书活动中，经由国际佛教僧尼总会赠予美国人民，也透露了一个震撼人类的消息——“原始报身佛多杰羌佛第三世降世人间了！”，这个应世佛陀就是著名的义云高大师。但另一面，义云高大师也是曾被大陆广东公安通缉的“骗子”。事实真相又如何呢？

这起倍受大陆、台湾关注的“义云高巨额诈骗案”只有两个受害人，其中一个便是台湾女商人刘娟女士。从大陆地方媒体不负责任的报导，不难看出这样的陈述：“……义云高的同伙又以同样的伎俩诱使台湾商人刘娟拜义云高为师。随后，义云高称刘的丈夫有灾难，要刘捐出其收益的１/５作为供养，才能消灾保平安。……于是，刘决定照办，将１３００万元人民币汇入义云高指定的吴文投的帐户，将５８０万元人民币汇入义云高指定的刘志红的帐户。”

但有趣的是，在深圳中级人民法院公开审理义云高案前，2003年5月20日，刘娟女士就写了一份《发自内心的陈述》寄给深圳市中级人民法院及相关部门，揭露了事实真相。以下是全文：

发自内心的陈述

深圳市中级人民法院及相关部门：

我叫刘娟，前年，深圳公安说义云高大师是邪教，是诈骗集团，我知道公安到我妈家找我之后，我就非常地害怕公安，我和我丈夫柯伟曾经被抓去坐了一年多的冤狱，吃尽了苦头，特别是广州公安用“穿针戴镣”的酷刑，把我的双手用手铐锁在大腿下，痛苦得无法形容。根据我们在牢里的经验，如果不顺着公安的意图去做，我们的下场会生不如死，今天想起来我身都还发抖，我想，我和柯伟都拜了义大师为师，大师又喊阙道秀等人帮过我们，说明我们的关系密切，公安肯定会再来找我们，为了不受牵连，我跟柯伟研究了一套办法，把我们说成是被害人，说义云高大师他们一伙诈骗了我们几千万，具体情况由我说，说多了怕不吻合，只有这样才避免了牵连我和柯伟再进监狱。

2001年7月1日晚上，深圳市公安人员找到了我，当时大约有10位左右公安人员，包括有省公安厅的，他们对我软硬兼施，我确实感到万分恐惧，真害怕再被关起来，我就按照原先与柯伟商量好的说法，编了一个义大师要我们十分之二的得销利润的事，还好把跟吴文投合伙做生意的1880万元栽在义大师身上。当时，由于实在太恐怖了，所以公安要我怎样说，我就怎样说，按公安的意图说了很多不是事实的话。现在回想起来，这些无中生有的说法，严重陷害了义云高大师，义大师道德高尚，无私的人品使我想到就难过，我确实不应该无中生有地伤害这样的好人，我自己良心不安，我刘娟要做一个好人，不做坏人，所以，今天来实事求是的澄清事实真相，特说明当初被公安问我的口供，我所说的关于义大师的事情不是事实，义大师从来就没有诈骗过我们的钱，我们主动给他的钱，他都坚决不要。

我曾经在公安面前说了不真实的话，我现在绝对不能再讲假话了！现在，这个案子马上就要审理，在未进入司法程式前，不能作伪证而造成违法犯罪，因而，我今天必须在此作出真实的陈述。

以上陈述完全属实，本人愿意负法律责任！

刘娟

2003年5月20日

梁瑞恋

 

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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

    二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

伟绩风范遮不住  载誉连番荡环球 
义云高大师不在美西 仍连获殊荣

中华民国八十九年三月二十九日 星期三
自由时报

(本报讯)六年前即获四十八国地区评选为世界唯一元首级荣位的「特级国际大师」义云高近日在美西大放异彩。三月八日加州州政府及旧金山市政府颁为「义云高大师日」以表彰他全方位的成就，紧接着十三日旧金山市议会再颁「特殊成就荣誉状」，市政府又颁「旧金山荣誉市民」以表达他们对大师最崇高的敬意，因为义大师在佛教界是世界上最顶首的佛教大导师，并在艺术、伦理道德及科学成就上傲视群伦。

此外，世界佛教总会、世界佛教正法总会、美国密宗总会、加州众议院、世界八十多所大学联盟亦陆续颁殊荣证书予义大师，足显大师乃是人类史上难得一见之巨德，为人类世界敬仰之典范。

义云高在美国所获的诸多东方人在美国前所未有的礼遇与殊荣，堪称华人之光，但他本人面对丰誉加身，人却不在美国受奖，正是他一贯淡泊名利的行事风格。

义云高的「特级国际大师证」是一九九四年世界文化大会评选，由国际奥委会主席萨马兰奇签发证书，同年九月十五日在匈牙利公布，且致函中国国务院。中国一级政府乃在义大师的家乡四川大邑县修建中国历史上第一座为活着的人而修建的巨型皇宫式七馆一部的义云高大师馆。馆内重点展出大师的哲学思想、书画艺术、文学诗词、国内外著名人士对大师无限崇拜、敬仰赠送的各式珍贵贺礼，及显密俱通，妙谙五明的牌匾，这些仅是大师丰硕成果中的点滴而已，至于科研成果及医学成就则待扩充建馆才能置入。

义大师的绘画及书法，不仅受到全中国艺术家之最高评鉴，在世界各国亦受到相当高赞赏，认为大师的艺术造诣已达登峰造极的境界。大师研发的绿茶碧玉春及霸王春也被评为茶中极品，大师的医学知识及医术精湛透彻，使无数人的不治之症得以痊愈。

图说：图为义云高大师

信愿行

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各位在座的法师、师兄、师姐，阿弥陀佛！

 

今天我说什么呢，我只有感恩、感动跟激动，我怕我的激动会说不出我心里的话，为了对因果负责，我写了一张稿子。

首先我要再三再次的感谢我们伟大的佛陀上师老人家（即是三世多杰羌佛云高益西诺布顶圣如来–编者注，下同），安排我内人刘惠秀师姐今年八月六日坐化圆寂往升净土之大恩大德，真是粉身碎骨难以报答。今年七月七日我由西雅图飞来洛杉矶，代我的内人刘惠秀师姐向老人家求法，承蒙老人家慈悲，清清楚楚并郑重的告诉我：刘惠秀同学在修了这个法、套上种子字，保证一定坐化圆寂往升西方极乐世界，并且绝对的不会有疼痛。果不出佛陀上师所言，刘惠秀往升前连吗啡都没有用，并且毫无痛苦。刘惠秀师姐在八月六日上午五时许，由睡床坐起说她要走了，并且很从容的将她心爱的一只小玩具布狗，摆到与刘惠秀师姐同一方向，而后盘上腿结上佛陀上师所传的手印套上种子字，一直到当天上午九时五十五分往升。请问各位法师、师兄们，当今世界上或近代史上，有哪一位大师敢预先保证自己的弟子在修了自己所传的法后，将如期的坐化圆寂呢？请问各位师兄这是什么样的概念呢？假若佛法是不实在的，假若佛陀上师老人家的证量不能代表佛陀的话，那么在癌症末期并且淋巴已经扩散到全身的刘惠秀，有可能从从容容地盘上腿结上手印，并告诉我们她要走了吗？而后也就真如老人家预先的保证坐化圆寂吗？这不正明明白白地告诉了我们：老人家预先的保证，刘惠秀师姐将坐化圆寂往升净土是真实不虚的吗？不也清清楚楚地告诉我们：伟大的佛陀上师是代表著伟大佛法的真正的佛陀吗？（众人：阿弥陀佛！）八月五日刘惠秀师姐情况危急，当时的情形在我及家人看起来确实很危急，但是佛陀上师老人家在电话上却很果断地告诉我说，刘惠秀同学今天晚上不会走，要走是明天的事了，你就放心的让她睡。请问各位法师、师兄们，假若佛陀上师不是早已洞悉刘惠秀师姐往升的时辰，老人家岂会轻易的告诉我刘惠秀师姐今天晚上不会走了，让她睡吧，这又是什么概念呢？这不清清楚楚地摆明老人家是代表著伟大佛法的真正的佛陀吗？八月五日，佛陀上师在电话中要我不要急，放心的让刘惠秀师姐睡觉，当时我将手机摆到刘惠秀师姐的耳边，让她直接听佛陀上师老人家在电话中的开示，随后她就睡了。第二天，也就是八月六日往升当天的清晨三点多，醒过来告诉我们说，她去了一趟西方极乐世界，随后，就再小睡到五时许，醒过来，丢下一句话说，她要走了，我们全家大小顿时焦急万分，我试著打了佛陀上师的手机二、三十次，无奈老人家手机一直关机，在求助无门的情形下，只能打给老人家的侍者Kuan师兄，烦 Kuan师兄转告佛陀上师，刘惠秀师姐可能很快的就会走了，后来Kuan师兄向老人家报告，西雅图刘惠秀师姐已经往升了，当时的时间大约在八月六日上午五点多，老人家当时训了Kuan师兄：“胡说八道！跟佛菩萨约的时间还没到，刘惠秀同学怎么往升，不可能的！”，而Kuan师兄报告佛陀上师说，是我告诉他的，他当然相信在刘惠秀师姐身边的我，但是远在西雅图两千英哩外的佛陀上师却训了Kuan 师兄胡说八道，与佛菩萨约定来接刘惠秀同学的时间未到，刘惠秀同学不可能走的。各位法师、师兄们，远在西雅图两千英哩外的佛陀上师，为什么会如此有把握地告诉Kuan师兄：刘惠秀同学不可能走的，各位法师、师兄们，这又是什么一个概念呢？这不再度说明并清清楚楚的摆明：我们的佛陀上师，是什么样的圣德了吗？！（众人：阿弥陀佛！）老人家的把握是百分之百的，是绝对的，更摆明著老人家 跟阿弥陀佛是相通的，要不然如何安排西方三圣来接引刘惠秀师姐往升净土呢？往升的时间早就安排好了，不然，佛陀上师又如何敢如此肯定地说：时间没到，刘惠秀同学不可能走的。各位师兄们，万一老人家说错了怎么办？八月六日上午七点多，佛陀上师电告国际佛教僧尼总会主席隆慧法师，即刻来到庙子正式向庙子的众出家法师宣布：“即刻启程西雅图，因为西雅图刘惠秀同学今天将往升”，并郑重的宣布：“但是现在尚未往升”请问世人，我们无论是多么的愚痴，头脑有多么的笨，多么的简单，我们也该明白既然Kuan师兄在八月六日上午五点多，就已向佛陀上师汇报刘惠秀已经往升，而佛陀上师却照常让隆慧法师到庙上公开宣布说：“刘惠秀同学现在还没有往升，但今天会往升。”，并且派法师们立刻启程去西雅图主持往升仪式。请问各位法师、师兄们，当今世界上有哪一位大师，敢在弟子尚未往升就敢公众地正式宣布，宣告某某弟子今天就会往升呢？这不清清楚楚地告诉世人：我们的佛陀上师是代表著佛陀的最高正法吗？(众人：是啊！是啊！) 我内人刘惠秀师姐在七月七日由我代向老人家求法的那一刻开始，到八月六日往升这三十天内，发生的点点滴滴，若不用佛陀上师他代表著佛陀的最高正法来解释，来说明所发生的一切，那么这世界上再也找不到有哪位大师，可以解答我心中许多认为不可能的疑惑。

以上我所说的一切并包括今天未提到的一切，都是事实，都是真实不虚的，不但是我悟道本人身历其境，加上我三个小孩，林以倩，林以佩，林业善，及女婿Chris他们也都在场，我前面所说的一切，若有半点虚假不实，我愿暨三个小孩及女婿全家五口，堕金刚地狱，永不得超生。(众人：阿弥陀佛！阿弥陀佛！) 弟子悟道，中文俗名林永茂，英文俗名Mark Lin，诚心挚诚起誓。2003年9月3日。

佛弟子　林永茂

 

 

 

（以上为全球佛教出版社暨世界法音出版社摘自林永茂居士本人2003年9月3日之实况录音）

华藏学佛苑

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关於“第三世多杰羌佛”佛号的说明

　　二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以後，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

佛音時報 2000年  中華民國八十九年十二月十五日  星期五   要聞2

　　谷瑞照教授：义云高画作意境深邃

　　强调旷世经典极富文哲学内涵 用心欣赏才能窥其堂奥

【记者丘元智台北报导】这是什麽话！中国画比不上西洋画？义云高大师的「大力王尊者」画作，日前以新台币七千二百万元天价，在拍卖会成交後，台湾某媒体却大力褒扬西画，打压国画，国内画坛和宗教界人士认为，这种外国月亮比较圆心态令人费解。

在中原大学和国防医学院博士班教授比较艺术的谷瑞照教授指出，义云高大师的作品意境深远，唯有精进文学和哲学基础，才有可能深入其作品的内涵和精妙所在；欣赏他的画，要多花些心思，才能窥其堂奥。

谷瑞照教授表示，若能体会出义云高大师悟出的生活和自然的真谛、凝聚於胸的气韵，那麽你就已经吸收了义云高大师画中内涵所谓的功法和讯息了。他说，义云高大师的「大力王尊者」，气韵生动，尊者的筋脉血管清晰可见，充分展现力与美，而尊者双目炯炯有神，无论你站在任何方向，都可以感觉他在看着你，尤其是身上穿绕的薄如蝉翼紫色细纱，其工笔技巧已达登蜂造极的境界，确为旷世经典之作。

世界佛教协会五明艺术部长觉宇法师表示，义云高大师的画能在妙智技法中千变万化，源於佛教、佛学、佛法的修造证量，其发挥之用是来自般若妙智；义云高大师本人则认为，画的好坏除了技法外，最重要的是要看格调和意境。

义云高大师集艺术、佛法、哲学大成的国际知名画家，其作品「大力王尊者」日前由甄藏拍卖公司秋拍，创下新台币七千二百万元天价，打破他在春拍中，「威震」群狮图创下的六千四百万元纪绿，再度「威震」世界画坛，可是却有某媒体片面的指称因为这是宗教艺术，所以价格才会如此的高；其画作不能与郎世宁带有洋味的中国画来比；也有人宣称，洋人所作的中国才能卖得天价。

纯粹就绘画而言，国画不仅不逊於西画，反而由於其中蕴涵的五千年历史及文化，国画远较於西画富有表现张力及意境内涵，因此国画的收藏价值也高於西画，只是由於近代西方经济发展快速，才导致中西画画价被大大扭曲，西画往往远超过国画几十倍，甚至几千倍，极不合理。

现在好不容易有个义云高大师，以他的艺术确立了国画在世界画坛的地位，为华人争光，被一些有奴性的跳梁小丑片面批评，国画怎麽有资格超越西画？实在令人感慨。试想，中国画为什麽不能超越西画？这根本就是国人崇洋心理作祟。

觉行闻修

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关于“南无第三世多杰羌佛”佛号的说明

 

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

佛陀身边见到的事实

 

──本文转载自《多杰羌佛第三世》

每次一提到三世多杰羌佛云高益西诺布顶圣如来的圣迹，大家都说不完，因为事实就是如此，每当三世多杰羌佛所到之处，总有一些不期而至的神奇现象出现，好像没有圣迹就是不正常似的。

比如有一次三世多杰羌佛修“食子”，上供下施，在上供的食物中，有一道最殊胜、最珍贵的是用三世多杰羌佛请来的佛降真精甘露与面粉、酥油混合，在头天晚上由仁波且、法师们等用手工做成的甘露丸。而在这法会上供的过程中，产生了诸多圣迹。

第一，当天坛城中央供奉著释迦牟尼佛陀，佛陀上方供有原始报身佛多杰羌佛，佛陀右方是佛舍利，左方为莲花生大师。并供有鲜花、奇珍异果、各类型的西藏糌粑食品、香味四溢的奶酪等供品琳琅满目、鲜艳无比，供满三个案头，甘露则供在案头的正中央。上供之前将甘露丸装在玉钵里面的时候，甘露丸刚好与玉钵的较低的一边齐平，成为平满的一钵甘露丸，后来佛陀上师加持给参加上供法会的59人每人一些甘露丸之后，剩下的甘露丸比玉钵较低的一边还要要低1.5厘米左右。但是，自七点三分修法开始，到八点十分左右三业上供圆满时，看到在这一小时甘露没有减少也没有增长，就在这个时候，从来没有想到过的圣迹，突然发生了，甘露丸刹那暴涨，不但超过1.5厘米，涨平成了满钵堆成了弧形，而且已经冒超很高，圣迹展显，大家都惊喜若狂。

并且，甘露丸刚做好的时候是湿软的，为了让甘露丸尽快变干、变硬，因此大家便想用微波炉把甘露丸烘干。为确定合适的微波时间，几位法师先用四颗甘露丸放入微波炉试验，结果哪知道，刚放入不久，微波炉里面立刻冒烟，发出焦糊味，大家赶快拿出一看，两颗正在燃烧变成黑炭，但另外两颗则依然鲜红如故，毫无烧的影子。后来佛陀上师决定将此两焦黑两鲜红共四颗甘露丸混合在盛甘露的玉钵里面，作食子上供，几分钟后，这两颗焦黑的甘露丸竟然凭空不见了，大家只好将甘露丸倒在大盘子里面仔细地寻找，但再怎么努力，这两颗焦黑的甘露丸还是不见踪影。此时喜饶杰布尊者说：佛陀上师老人家的佛法真如何来分别？你们永远也找不到，真精甘露真如佛性，哪有燃焦与不烧之理？哪有色相之分？

第二，上供法会结束的时候，诸佛菩萨、诸天护法等告别三世多杰羌佛，万里星空无云的天，突然响起隆隆的滚雷声，而且连续四次滚雷在太空翻动，所有在场的人都听到了。这当然是天龙护法的笑声了，大家都知道，盛夏的洛杉矶，几个月不下雨，当时满天星空，怎么会打雷呢？

我这里所说的只是三世多杰羌佛行事业中的一个例子而已，其实，经常的，我们国际佛教僧尼总会都会接到一些紧急的电话，内容大多是求三世多杰羌佛救命，当然，无一例外的，经过三世多杰羌佛的加持，生命垂危的都能转危为安，然后我们又会接到感激三世多杰羌佛的电话。所以，在我们的眼里，三世多杰羌佛实在是一切众生苦难的急救中心。

三世多杰羌佛也往往在这个时候，及时开示大家关于因果不昧、众生必须通过修行来转换推移因果的道理。三世多杰羌佛告诉我们，光靠加持是没有用的，尽管加持能够起到临时的遮止业障的作用，但如果不修行，终究还是要偿还果报的。

有一天，一位严姓居士得鼻咽癌，七天七夜只有吃了几汤匙的米汤，已是晚期到了最后一刻，眼看只有几小时的寿命，万般无奈之下求救于三世多杰羌佛。三世多杰羌佛告诉他：这是因果的呈现，没有办法。但是，抵不过严居士家属的苦苦哀求，三世多杰羌佛到现场给了他一颗甘露丸。令人想不到的是，这位本来就要气绝身亡的人在吃了甘露丸之后，当晚神智清醒了，竟然不出半个月，癌症的病况消失，整个人完全好了，甚至还教人习武术，他们全家感激三世多杰羌佛不尽。而三世多杰羌佛却说：不修行是没有用的，他还是要死的。果不其然，五年后，虽然癌症已完全消失，但之前因癌症晚期，他口腔溃烂而讲话不清楚，有一天他突发奇想，想用他身上的肉来补口腔内的因溃烂而有缺口的部份，这个严姓居士竟然死在医院的这个手术上。

因此，我在这里也就是要敬告各位，我们大家不能因为三世多杰羌佛在世，我们就指望三世多杰羌佛把我们的业力全部消除，首先你能有因缘拜见到吗？而后，佛陀上师能收你为徒吗？并且你的德行能学到佛法吗？学到佛陀传的法，你又能三业相应修持吗？因此我们要趁佛陀在的时候，沿著三世多杰羌佛指引的正确的修行方向和传授的至高佛法，功行并举，才能够真正的福慧双收，成就解脱！

释觉慧

　　觉慧法师在文章中所说的由三世多杰羌佛设宴的”食子”法会，我们亲自参加了的。法会中，甘露丸开始没有涨，而在法会开始一个小时左右的时候突然暴涨；两颗焦黑的甘露丸埋在其它的甘露丸里面，几分钟以后就再也找不到了；法会结束的时候护法在空中发出四声隆隆的分段滚动式雷声。这些都是真实不虚的伟大佛法展现。

由于上述严姓等公案，有的人亲身经历，有的人没有经历，因此我们签字只针对三世多杰羌佛设宴食子上供的情况签字。我们是佛弟子，不会打妄语欺骗众生遭恶报。

信愿行