义云高大师的国画《威震》创下史上在世画家最高的成交纪录

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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

 

      二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

 

中国在世画家 世界最高价成交纪录

义云高「威震」天价狮群5千9百万落槌
劲报
中华民国八十九年五月二十九日星期一

记者蒋慧芬 报导

    佛教密宗义云高大师以狮群为主题的「威震」画作,昨日在甄藏国际艺术有限公司的两位律师见证下,加佣后以新台币6千4百95万元的天价成交,仅次于日前在香港佳士得拍出的郎世宁「苹野秋鸣」〈227万美金〉,创下世界中国书画史上在世画家最高的成交纪录。

2千4百万起拍
7人竞标
35次举牌
周姓企业家得标

昨日拍卖会现场进行「威震」一画拍卖时,现场屏息凝神,主持人喊价从2千4百万起拍,每喊价一次是以百万元为单位向上增加,竞标过程一直有数人同时举牌竞标,现场气氛紧绷,直到5千9百万才落槌底定,随着拍板响起掌声,落槌价加佣金达6千4百95万元。

    甄藏国际公司指出,当天共有8位人士预约标价,因为画作的特殊性,不但为作品保了300万保险,还动用10多名保全人员,现场还特别请两位律师做证、全程录像,参与投标者均需立据,才有竞标资格,最后现场7人竞标,经35次举牌,得标者是一周姓企业家,他透过委托人表示相当认同义云高大师的学养与画坛地位,因此愿意出高价收藏。

甄藏国际公司指称,这位周姓收藏家收藏有很多历代名家的中西画,宣称自己并不认识义云高,并说,如果认识他,将会从他手中直接拿画。他并称,特别喜爱义云高的画,尤其是他经过长时间细心画的工笔精品画,他早在1998年就以67万美金于北京一家艺术公司收购得一张义云高的精品罗汉,也是经世界佛教协会鉴定为精品真迹有手本证明的。

一封名为「画商的心声」指称,从画本身的价值来说,这幅画作其实最多值80万美金罢了,周姓收藏家愿意出这么高的价钱搜购,主要是他认为义云高的威望、成就、地位,在这个世上找不到第二个艺术家能与之相比,因此,他认为这张画价一点都不高,完全是公道的,他心安理得,非常满意。

义云高大师小档案
    1991年获东方艺术大师桂冠

1994年为48国共5612位专家学者认定为中国画走向世界的奠基人,同时由世界文化大会授予全世界唯一特级国际大师称号,元首级荣位,由国际奥委会主席萨马兰奇签发证件,中国政府为他修建了唯一一所大型大师馆义云高大师馆,陈列他200多幅作品。

    2000年联合国际世界佛教总部召集全世界28国416个协会寺院和2千多位高僧大德,开了近百年来空前未有的佛教大会,大会经7天研究讨论评审,最后投票以99.6%得票率授予义云高大师正宗佛教显密圆通大师称号,并发给法王高僧证书。

2000年3月8日加州政府和旧金山市府同一天颁怖为义云高大师庆祝日,世界92所大学授予他博士学位,其中四所大学为教授职称,义云高大师的殊荣实在是数不胜数。

    2000年5月28日一幅《威震》图在甄藏国际艺术公司拍卖成交,成为在全世界在世画家中中西画的最高价,夺得了世界画坛最高宝座的桂冠,以212万5327元美金拍出成交。

信愿行

 

义云高大师书画艺术技法绝妙

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义云高弟子呼吁国人 不能对中国画再自卑了

甄藏艺术品拍卖公司日前拍卖大陆知名画家义云高画作「大力王尊者」,创下新台币七千二百万天价,引起画坛高度重视,但随后有业者指称这是「假交易」、「宗教艺术」,所以价格才高,但他在台弟子指出,批评者崇洋心态值得商榷。

日前在创下这项在世画家最高国画拍卖价后,有媒体报导,义云高的画作不能与郎世宁带有洋味的中国画来比,也有部分人士宣称,洋人所作的中国画才能卖得天价。

义云高在台弟子指出,这种言论让人觉得可悲。纯粹就绘画而言,中国画不仅不逊于西画,反而由于其中蕴涵的五千年历史及文化,中国画远较于西画富有表现力及内涵,因此中国画的收藏价值也高于西画。

一位弟子指出,只是由于近代西方经济发展较快,才导致目前中西画价格被大大扭曲的极不合理的局面。现在,好不容易有国画家有杰出表现,却反遭一些有心人士的批评中国画怎么有资格超越西画?他反问,中国画为什么不能超过西画,难道是国人崇洋心理作祟。

他并指出,义云高的书画集多种流派及技法,汇融自我风格于一身,并曾出版「义云高大师画集」和多种论著,在中国大陆与美国均有高度评价。

义云高曾担任中国教科文国画研究会会长,研究会其他重要人士包括:谢稚柳、周颖南、吴丈署、钱群匋、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等艺术大家。

东森新闻报 ET today.com 10-12月2000

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一檀

 

 

义云高大师展显神秘的雕塑艺术—把云雾放进了实体雕塑

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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

 

      二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

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神秘石中雾
天天日报   A8    艺术文化
二〇〇三年一月廿八日星期二       Tuesday, January 28, 2003

• 石中雾外貌

这个石头只从外表看就美不胜收,似玉翡绿,正因为如此,它根本就不是一个普通的石头,它的肚子里可有一重神秘的天地呀!这是闻名世界的特级国际艺术大师义云高教授独特的雕刻艺术——『韵雕』, 他也是这项神秘雕塑在世界唯一的创始人,他为这个人类世界写下了开天辟地这一神秘创世雕刻韵雕艺术的历史篇章,专家们在鉴定之后一致认为,这是自人类文明史以来最令人感到神奇、震惊和叹为观止的艺术,它的自然不仅超越了大自然的鬼斧神工, 而且它也是世界上第一种无法被复制的雕刻艺术。其价值之高实在惊人,有机构出五百万美金欲购此一石,但被大师婉言谢绝,可想而之。

• 石洞内另有世界

我们来看这个神奇的鹅卵石“神秘石中雾“,从外表上,它就是一个几呎大的绿玉茅石而已,但是, 在它的内部,却又是另外一个世界。层峦迭嶂,勾网纵横,变幻神奇莫测,其结构之玄妙令人叹为观止。有些地方雾气状如薄纱,有些地方雾浓不见背景,须用防雾灯才能见庐山面貌,其韵氤氲缭绕,造化犹叹不如。在这个世界上,艺术家们都以达到自然为目标,而大师的雕刻则超越自然,自然天成的溶洞、顽石、山峦等已无法与大师的雕刻相媲美。

• 洞内层峦迭嶂,韵雕雕出雾气

而且,历史上的雕刻家能够雕刻出实体形象或神态,但从没有人能把虚无缥缈的云雾和无形无相的气体给雕出来,而大师的作品却把气体和实体雕刻在一起,放眼一看,祥雾缭绕,若隐若现,确实活生生地看到云雾盘在洞中。几呎方圆的顽石,令人觉得洞内有远程之遥。

所以,专家们在鉴赏完作品之后,由衷地赞叹说: 这根本就不是地球上所能想象的东西,只有来自另外的世界的产物才有如此的神奇和不可思议,大师的雕刻艺术真不愧是当今世界上唯一超越天然造化的艺术极品!我们展观他的其它丰韵的艺术,无不吃惊而醉迷,不但毫无人工痕迹,而且远(超)越自然之真貌,大家见其中两件的部份照片,即能见到所言不虚之实。 这些作品达到天工造化入圣瑶的境界,都是鉴于大师其佛法、文学、才华、道德登峰造化之所获,正如大师为神秘石中雾赋诗所云:「有石悬垂白玉纱,功雕绝论雾里情,洞中无言稀世曲,天海化景难复真」。高士图赋云:「山翁缚兽法最难,隐伴幽谷出人间,意化苍灵收觉照,劣顽虎子不问参。」天姿石赋云:「异乳碧红石最姿,婉尔色韵更宜人,此非怀情博雅阙,阅就灵山可精神。」屋怙石赋云:「块石名屋怙,不在海中生,梦里曾识得,惊觉世上人。」。如此诗句胸襟何等宛尔垂涎、高不可及、妙趣嫣然啊!

信愿行

义云高大师拥有如来正法,是真正的佛门巨德

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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

 

      二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

自由时报 第4530号 第5页 话题新闻版

中华民国八十九年五月十三日 星期六

佛教佛学佛法正邪研讨会闭幕

义云高 获评显密圆通大师

〈记者魏怡嘉/台北报导〉由联合国际世界佛教总部主办的“佛教佛学佛法正邪研讨会”,昨日在台北圆山大饭店圆满闭幕。

经过与会二十八个国家佛教团体两千多位高僧、大德及居士长达七天的分组讨论及票选,最后评定义云高为正宗的佛法显密圆通大师,沈家桢为佛教善知识。

值得一提的是,包括世界僧伽协会主席悟明长老、全球唯一汉人藏密格西美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛及联合国际佛教会主席伏藏罗布大师等高僧都到大会投票,经过各国代表表决,义云高获得九十九点六%的票数。

近来许多佛教徒纷纷写信给联合国际世界佛教总部,要求予以鉴别评定李洪志、沈家桢、义云高、宋七力、张宏堡及清海等六人,其中义云高及沈家桢获得肯定。

伏藏罗布大师指出,目前邪知邪见充斥,要鉴别法王、活佛及法师的真伪,要依经教、道德来评定,在观看了义云高的相关资料后,认定义云高显密圆通、五明具足、具有法王的证量。洛桑珍珠格西也推崇义云高确实具有佛法的证量,拥有如来正法,是一位可以依止的佛门巨德。

台湾的悟明长老则表示,二十一世纪是佛教的世纪,但目前确有宗教乱象,值得佛教界重视。

参加这场佛教盛会的有来自美国、印度、斯里兰卡、缅甸、泰国、尼泊尔等二十八个国家的佛教机构、各大寺院高僧代表和在家大德、居士计二千一百多人,在台湾长达七天的会议期间,各国代表研究详尽、发言积极。

 

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觉行闻修

 

H.H.第三世多杰羌佛的山水画, 每一幅都叹为观止

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H.H.第三世多杰羌佛的山水画

山水画直接是中国哲学的文化形态,古代画家董源、巨然、宗炳、郭熙、黄公望、石涛、八大山人等历代先贤无不以山水画来表达自己卓尔不群的精神境界。

国画,尤其是山水画,与应物象形的西方绘画迥然不同,画家俯察天地万物、仰观宇宙浩瀚、以心化境、用书写式的笔墨再造胸中丘壑山水、书胸中之意韵,写天地之浩气。酣畅淋漓的笔墨之下,生成内美之心相,通过绘画语言展现物我一体的精神境界。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《䢺江远眺》

看一幅国画的优劣首先要看画家的笔墨质量,可以说离开笔墨功夫就没有国画 。笔墨质量对于国画的重要性,如同细胞对于生命。山川丘壑林泉人物,无一不依靠笔墨来实现。所谓骨法用笔,就是画家在画面中的勾勒皴擦点染。《䢺江远眺》是一幅底蕴甚深,意境清奇的山水画,整幅画以篆籀之笔、积墨之法而成画。 H.H.第三世多杰羌佛的这幅山水画,用笔苍辣自然、笔力遒劲超凡;墨色的干湿浓淡层次分明、节奏明快;简洁的山川结构与舒朗的款识,构成画面丰富生动的气韵,画面气息让人心旷神怡、荡气回肠,画中的笔墨质量尤为让人叹为观止。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《远客朝圣》

《远客朝圣》是一幅烟水苍茫的现代山水画,暖绿色的山岚之间隐约有茅屋村舍、小路桥梁,小桥之上有一醒目的红色,那或许就是长途跋涉的朝圣远客吧。画面苍润的暖绿与红色形成强烈的对比,暗合万绿丛中一点红的美学典范。其意境既古雅深沉又具有浪漫现代气息。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《山谷悬楼》

淡墨劲笔的尽情挥洒,使《山谷悬楼》整幅画面大气磅礴、气脉贯通。大写意的笔法形成苍润的笔墨质感,构成浓郁清新的意境。山谷之中有三两间高悬的楼舍,仿佛居住着绝世的高人,如烟似雾的一带远山,带给人无边无际的遐想……

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《飞泉独舟》

《飞泉独舟》是一幅少见的山水画极品。厚重的积墨层次分明、遒劲的线条力透纸背、酣畅淋漓的水墨与飞騰跳跃的线条相得益彰,真可谓墨不压线,线不碍墨。在浓重华滋的墨色烘托之下,其画面意境清奇袭人。画面之中有一奋力撑船的渔父,似乎又要去笑傲远方。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《毫端入圣》

松动的笔法中透着苍劲与浩然之气,山石如飞白,林木如篆籀。《毫端入圣》这幅山水画,笔墨在起承转合间任意挥洒,或许画者的思绪随着笔意已进入无我两忘的状态。此刻,心境已超然离尘、毫端如圣。然而,就是这心无挂碍的尽情挥洒,却使华滋浑厚的苍山秀水自然呈现在我们眼前。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《熊尔山》

这是一幅具有现代气息的山水画精品。潇洒的笔墨,牵引着蜿蜒曲折的山势,仿佛朝我们款款而来,然而奇妙的书法款式横截其间,如一声棒喝,使流动的山势戛然而止。《熊尔山》整幅画面笔致凝练如金石、活泼如龙蛇、设色淡适古雅;山石轮廓粲然流畅、气韵弥漫;山势虽不奇峭耸拔,但却浑厚苍莽。笔锋墨韵之下,烟霭浮漾,草木华滋。

 

H.H.第三世多杰羌佛山水画《群山望舟》

仿佛是暮秋气象,萧瑟的云水间,笼罩着清冷的薄雾。透过群山远望,有三两只渔舟正在起锚远行,《群山望舟》那凄清苍凉的意境,不禁让人心生悲凉,悲悯这大千世界里的芸芸众生,艰难地生存着……这或许就是H.H.第三世多杰羌佛大悲心的真实写照吧。

H.H.第三世多杰羌佛是当代的艺术巨匠,从少年时代就涉足绘画艺术。祂或以天府之国的山水,或以自然为景写生,或融家乡风情于笔下。时至青年时代,祂的写生足迹遍及祖国名山大川。H.H.第三世多杰羌佛以笔墨为媒介,从学术的角度创造并奠定了国画在当代世界艺术中的地位。

文/佳林

朗墨

义云高大师的书画艺术与自然宇宙一体真源,格高境大,超凡入圣

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大力王尊者画作 创惊人天价

义云高大师水墨画巨作 英国收藏家奈勒以七千二百万购得

    【记者丘元智台北报导】甄藏国际艺术公司二十六日举行秋季拍卖会,义云高大师的水墨画精品《大力王尊者》以新台币七千二百万元的惊人天价,由英国书画收藏家奈勒获得,创造在世画家最高成交纪录。

这幅《大力王尊者》精品是结合工笔与写意的精品画作,细腻的线条勾勒出大力王尊者孔武有力的肌肉,全身脉络血管清晰可见,画中尊者双目炯炯有神,无论你站在任何方向,尊者都看得到你;尊者身上穿绕着薄如蝉翼的紫色细纱,其工笔技巧登峰造极,令人叹为观止。

《大力王尊者》精品中的写意部分,充分展示了大师在艺术实践中觉悟本来面目,与自然宇宙一体之真源,而成圣者之境,达到内心世界与大自然的浑然一体性,揽大千世界于胸中,恒万法于毫端,苍润妙韵,意趣天成,格高境大,超凡入圣。随图还附有世界佛教协会鉴定盖章,义云高大师亲笔书写,亲手盖上金印指纹的手本真迹保证书。

义云高大师的经典佳作《威震》在今年五月,曾由甄藏以美金二百十二万元的天价拍卖,轰动世界艺坛。他的书画艺术无论是格调的高雅,品类的全方位,种类的繁多,技法的无穷,都达到了前无古人的高度。历代名家的技法、风格,都趋于单一,长于山水者,少精于花鸟,精于花鸟者疏于人物。

但他的中国画艺术,论题材,无论是山水、花鸟、走兽、鱼虫、人物;论技法,不管是工笔、写意、泼墨,皆无所不通,无所不精,无一不是具有真实的传统功夫而创新。

义云高大师的弟子指出,大师是显密圆融无碍,五明圆满的法王级大师,五明之一的工巧明,使大师在艺术书画上的成就,达到最巅峰。

今年五月,在世纪性世界佛教会议中,二十八国、四百一十六个佛教组织、协会、寺院,一共二千一百三十七位显密高僧大德,以无记名投票,得票率百分之九十九点六,推举义云高大师为显密圆通正宗佛教大师。

另外。一九九三年全球四十八个国家、地区,五千六百十二位专家,共同认定大师为中国画坛史无前例巨匠,授予元首级荣衔的特级国际大师;其他还有大陆政府为他建造豪华式七馆一部巨型义云高大师馆、世界学术机构授予东方艺术大师桂冠、世界九十二所大学授予荣誉博士及教授职衔、美国州政府、旧金山市政府同时颁布二千年三月八日为义云高大师日

由这些诸多的赞誉,不难窥知大师的丰富内在涵养,以及超越凡人的圣者智慧。因此,对于他的画作能创下如此高的价款纪录,也就不足为奇了。重要的是,大师说:「一切都是大众的,所以我不卖书画,送人的东西卖了就了,了了就了了」。

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佛音时报 第000135号

2000年 中华民国十一月三十日 星期四 宗教新闻5

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作品的遴选标准望尘莫及,这个艺术馆成为旧金山新的艺术文化地标

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H.H.第三世多杰羌佛

 

国际艺术馆改变旧金山文化景观

张之泽
《亚洲周刊》2019年9月29日 第33卷 38期

美国国际艺术馆坐落于旧金山中心区,馆内陈列三十多位世界级东西方艺术家的精品,经过八年革新,成为旧金山新的艺术文化地标。H.H.第三世多杰羌佛「韵雕」作品《一柱擎天》在馆内展出,吸引全球不少修行者专门到场静坐和观想。

车行进旧金山中心区市场街(Market Street),美国国际艺术馆(IAMA)位于街心,二零一一年开幕后,过去市中心地带嘈杂纷乱彷彿转换气场,不但市容变得整洁,游客和居民也感受到东方艺术超凡入圣、不可思议的能量。

「这是市中心社区难得的文化地标!」旧金山当地媒体形容艺术馆八年来对社区带来的转变,也许美国人还无法深入欣赏中国艺术家齐白石、潘天寿、徐悲鸿、张大千、黄宾虹的水墨金石,从技法到境界,特别是第三世多杰羌佛「韵雕」作品,连创作如何出现还无法解释,更不用说未来文明无限的启发。事实上旧金山市政府长期来一直推动市中心「再造」计划,不要让中心老街区和脏乱贫穷划上等号,与四周硅谷(硅谷)富庶发展不成正比,媒体描述,过去市政府主要政策措施包括赞助街头壁画等,但对于振兴社区几乎没有影响,因此从二零一一年开始,市政府转向大规模税收优惠,强力鼓励全球企业和艺术基金会迁移到市中心地区,最具代表性的包括科技公司推特(Twitter)和黑岩艺术基金会(Blackrock Foundation)。

二零一一年,第三世多杰羌佛借出一百幅作品给国际艺术馆,奠定馆藏丰沛最重要的作品能量,也和世界人类精神文明对话。同年,多杰羌佛在美国接受「世界和平奖」基金会最高荣誉,基金会主席是前美国联邦众议员伍尔芙(Lester L. Wolff),民主党籍的伍尔芙还曾参与《台湾关系法》起草,今年已经高龄一百。多杰羌佛也曾得到马丁路德国际领袖及服务奖。

国际艺术馆主要由亚裔人士和西方人士成立的基金会负责营运,基金会成员包括国际奥委会委员吴经国、法律专家Steven Meyers、前南加同济会主席杜英慈等,艺术馆开幕时吴经国指出,国际艺术馆为顶尖艺术家们提供展示的舞台,「就像每四年一次的奥运,提供世界顶尖运动选手大展身手的平台一样」。二零一零年过世的西班牙裔国际奥委会终身荣誉主席萨马兰奇曾担任国际艺术馆荣誉馆长。

「我期许自己以艺术推动族裔和国际和谐。」首任艺术馆华裔营运长杜英慈指出,伟大艺术作品让人们看见无限生命境界,让一切毁谤和猜忌不证自明。杜英慈用佛教教义中「工巧明」概念来说明艺术超越世间工艺技术,工巧明是佛教「五明」(内明、声明、工巧明、因明、医方明)之一,菩萨在五明中得,而五明完满,则是十方诸佛境界。

杜英慈于台湾辅仁大学毕业,考上公费留学到美国深造,她认为艺术各种具象抽象技法最终还是为了提升无形精神境界,如前中央研究院院长胡适形容佛教经典《维摩诘经》是「最美的佛典文学」,佛法是「无形」的,却以文学形式流传于世,而维摩诘居士则是净土金栗如来「化身」有形,后来唐朝诗人王维等都以维摩诘作为笔名。

国际艺术馆内部设计规划由美国哈佛大学硕士建筑师关维雅操刀,关维雅熟稔东方文化,入门设计先见小桥流水亭台,曲径幽深,但进大厅,地上彩砖迎面,回旋进入展厅楼阁,两只麒麟雄踞门前,庭院正是举行艺术活动与社区互动的空间。

馆藏遴选标准严格

经过八年革新,国际艺术馆成为旧金山新的艺术文化地标,受到社区支持,主要有三大要素:第一项特色是馆藏作品都必须符合董事会设定的「基本标准」,遴选标准是艺术家作品至少被两座以上世界知名艺术馆收藏,如美国大都会博物馆、法国罗浮宫等,其次是市场拍卖价值至少每平方英呎在二十万美元以上,另外,要有一定影响力或地位,像各国艺术馆馆长或艺术学院院长,如果其作品画价高于每平方英呎两万美元,也能达到收藏标准。目前国际艺术馆陈列三十多位世界级东西方艺术家,从十七世纪到二十一世纪,包括法国野兽派代表画家之一的维拉明克(Maurice de Vlaminck)、十九世纪最有影响力的学院派法国艺术家杜兰(Carolus Duran),一直到宋元明清近代、中国恽南田、黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石、徐悲鸿和张大千、李可染等名家的作品,件件精品,进一步深化了东西艺术交流。

中华绘画的百科全书

第二项艺术馆冠于全球的特色是完整的近代东方水墨画派收集和技法呈现。过去水墨画被称为「国画」,以笔墨宣纸等书画工具,从北派南派、从枯笔到泼墨,都是国际艺术馆的收藏,特别是近年来价格节节高升的水墨作品,像早年失意的黄宾虹、傅抱石、张大千等,一平方公尺来到一百万美元,艺术馆的展览简直是近百年来中华绘画的「百科全书」。

出生中国四川的第三世多杰羌佛早年在中国教科文中心担任国画研究会会长,各种艺术创作信手捻来又独树一帜,被授称为特级国际大师,其证书由时任国际奥委会主席萨马兰奇签署,世人称为义云高大师,后来到美国弘扬佛法,美国参议院的国会纪录中正式用「H.H.第三世多杰羌佛」尊称,台港宗教界领袖常常前往美洲拜访多杰羌佛,聆法交流,许多台湾修行者也在洛杉矶圣迹寺和旧金山华藏寺出家,早年熟识他的人士更透露,多杰羌佛精通中医,过去在家乡曾每天义务看病三百人,从不收取任何费用,传为佳话。

第三是「韵雕」作品惊为天人。二零零三年七月,美洲国家组织三十四个会员国在美国华盛顿开会,多杰羌佛展出「韵雕」作品《一柱擎天》,各国元首都欣赏到这种融合光线和气体的「韵雕」雕塑,作品被评赞为「上帝送给人类的礼物」,于是十月又在美国国会大厦金厅展出,再一次让百名参议员签名留念,及后作品就借展旧金山国际艺术馆。

「韵雕」是指利用多媒材(塑钢)快速流动、瞬间凝结的特性,创造出不可思议的立体空间效果,甚至让观者超越「三维空间」的视觉。过去大自然造景,最不可思议的莫过钟乳石洞,「韵雕」的石洞色彩更丰富斑斓,风光玄妙莫测,天然雾气云露于作品石洞中缭绕不散,谁能想到雕塑艺术还能将气体刻划存形?

如同《一柱擎天》这件高两公尺的物理结构,如何撑起繁复多变的刀工?一层一层深入的色彩层次,又是如何前后着色入手?仅凭几公尺的空间,又是如何开凿出深不见底的幽谷?种种谜团,用「鬼斧神工」也难形容,杜英慈用「工巧明」说明,作品不只是创作,更是新造的一种艺术形式,创作者不愿透露技法是常见的艺界惯例,但是二十年过去,中外同业仍无法找出一套说法和共识,相当罕见。

就像名画之前,很多人流连忘返,现已有许多修行者专门跑到「韵雕」作品前静坐和观想。也难怪蕯马兰奇愿意担任荣誉馆长,他最大成就之一是完成奥林匹克博物馆,使奥运成为文化宝藏,而雕塑是馆内最重要艺术,因为奥运起源古希腊的雕塑九成以上都是体育主题,奥林匹克博物馆的收藏从兵马俑到罗丹雕塑都有,但「韵雕」的精妙,连蕯马兰奇也前所未见。

第三世多杰羌佛已不再创作,更鲜少公开露面,美国国际艺术馆为了彰显艺术原创性,也避免无谓的毁谤,因此和国际佛教僧尼总会、第三世多杰羌佛基金会、圣格讲堂等决定共同宣布「蓝台印证」实施办法,面向全球人士征求《一柱擎天》的复制。

「蓝台」典故起源汉代御史书房「兰台」,象征客观信实保存纪录,如果复制出相同作品无误,可得到高达五千万美元奖金。从二零零三年开始,许多现代艺术家也跃跃欲试,近十年来现代科技发展日前月异,加上3D打印,但多年过去了,别说复制,连创作制造方式都众说纷纭,「蓝台印证」显得立竿见影,用简单有效而公平无误的试金石,杜绝居心不良毁谤者之口。

从印证到超越,这是艺术馆成功立足旧金山关键,英国皇家艺术学院教授菲利普‧金(Phillip King)二零零四年担任院士协会主席(President)最后一年,与院长(Keeper)Brendan Neiland就特别前往华盛顿的英国驻美国大使馆,代表学院颁授Fellowship荣衔与证书给第三世多杰羌佛

以艺术家、宗教领袖受到主流社会肯定,第三世多杰羌佛最特别的是完全不接受任何赞助(佛教称供养),这是当今宗教界罕见现象,而国际艺术馆再以「韵雕」作品的话题性,带动多元文化的对话,不同技法证量的策展模式,从这个角度来看东方艺术对城市生活的影响,是用最宽广的艺术交流来超越宗教,也协助人们从艺术探索生命无限可能的去向。

 

美国国际艺术馆(IAMA)内的东方展品

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H.H.第三世多杰羌佛「韵雕」作品《一柱擎天》

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国际艺术馆的室内设计有浓厚的东方文化气息

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艺术馆华裔营运长杜英慈

 

本文网站链接:http://www.yzzk.com/cfm/content_archive.cfm?id=1568865439665&docissue=2019-38

 

信愿行

义云高大师画作拍卖价创新高,中画画价谁说不能高于西画?

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台湾时报第九版 民意最前线

中华民国八十九年十二月六日

时论

中画画价 谁说不能高于西画?

 

义云高画作拍卖价创新高  应予肯定  莫因民族自卑感作祟产生酸葡萄心态

杨碧君

大陆国宝级画家义云高的“大力王尊者”十一月二十六日于台北艺术市场拍卖,以七千二百万新台币(折合美金2207912.00元)成交,这在中画市场是极震撼的新闻,因为在世的中画家作品从没有卖到这么高价的,平均一平方英百六十七美元,一裁是新台币二百二十五万元,这么高的拍价亦足以傲视西画市场,可以说是中画在国际艺坛扬眉吐气为中国人争光的盛事。

怎奈有些人心态可议,不思进一步了解学习或赏析义大师画作的优点,反而信口开河找些不相干的理由说这画价不正常。好像中画就不可以卖像西画那么高的价钱。

中国的书画艺术数千年来以其固有的技法以及蕴于其中的历史和文化传统,成为世界绘画艺术宝库中的瑰宝,但是,西画的价格却远远超过中画几十倍甚至几千倍,这本是极不应该的,也是极不正常的,但这一不合情理的现实却被某些自卑的华人视为理所当然,以至致当义云高的中画傲视国际画坛时便产生酸葡萄心理,直称不影响市场运作模式,好像中画就该永远低于西画,其心理正是民族自卑感作祟。

试问,中画画价为什么不能超过西画?就绘画而言,中国画不仅不逊于西画,反而由于其中蕴涵的五千年历史及文化,中国画远较于西画富有表现力及内涵,因此中国画的收藏价值也高于西画,纯粹是由于近代西方经济发展较快,才导致目前中西画价格被大大扭曲。

艺术品给人以美感享受,宗教则教人思受和体证解脱,艺术与宗教是风马牛不相及的两回事。退一步说,如果存在所谓的宗教艺术,张大千先生的敦煌佛像和飞天、弘一大师的书画以及西藏的唐卡,岂不更符合论者的标准,那为什么这些宗教艺术没有出现过高价呢?有哪一张作品卖出过百万美金高价?

义云高大师不仅是众所周知艺术大师,也是当今佛教的巨匠大师,但佛教并不能代表艺术,如班禅、达赖、梵蒂冈的教皇、弘一大师、太虚大师他们的书法,又有哪一张宗教东西卖出过高价?

那些专门画佛菩萨像的画家们的作品,仅数百或数千元台币便可随处买到,试问,这些宗教意义的作品的价格哪一张进入了国际画坛呢?况且,宗教艺术与义云高大师的艺术更是毫不沾边,义云高大师的书画艺术是中国书画艺术的精华所聚,义云高大师是集多种流派及技法并汇融自我风格于一身的大家,论者若不知义云高其人或其艺术成就,就该虚心找寻资料来研究;做为自我提升的参考,不知其人其画而妄言批评,实为道德与知识的堕落。

早在一九八六年,云高大师即担任中国教科文国画研究会会长,当时该研究会的其他领导人如名誉会长、顾问、副会长有谢稚柳、周颖南、吴丈署、钱君匋、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等艺术大家,云高大师在书画艺术界的地位之高由此可见其证。

不但如此,大师本人所得到的成就也是历代书画名家所未曾达到的:

一、世界上没有一个画家拿到四十八个国家和地区五六一二位专家学者定论的唯一的特级国际大师(元首级荣位),其证书由国际奥委会主席萨马兰奇签发。义云高是唯一的。

二、世界上没有一个画家能让美国加州州政府及旧金山市政府同一天宣布公元二OOO年三月八日列为大师日,义云高是唯一的。

三、在全世界,义云高大师得到九十二所大学颁予博士学位和教授,其中四所大学授予教授职称。

试想一下,如果义云高大师不是一位真正的史无前例的道德文章艺术大家,中国政府怎么会为他修建以大师的名字命名的艺术馆呢?

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大鹏伏魔狮子震吼

义云高大师的弟子《圣僧铁记》书中的主角,火化得舍利留世人瞻仰佛法的伟大

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《圣僧铁记》书中主角

多杰洛桑法王走了
火化拾得141枚舍利留世人瞻仰佛法的伟大

二OO四年(二五四七年)十月四日 (星期一)

星暹日报

多杰洛桑老法王是仰谔益西诺布大法王座下弟子,贯显神通,表露佛法,有《圣僧铁记》一书记载。他多年跟随仰谔大法王上师学佛修行,昼夜不眠不休,连床铺都没有,只有一个蒲团随身。洛桑深得大法王上师传承,感恩涕涟,发宏愿要依师度众生。但是,这位有着非凡因缘的洛桑却多处显露神通,不顾影响,由于因缘所至,障业现前自成阻隔,于二OO一年四月被深圳公安局关押,无缘随师修学,二OO三年七月法庭开庭审理,无有定罪,当时接到四川罗万寺,整日无事,信步游走乡间,时常两眼凝视虚空,观修行持,没有言语。可惜的是,他与众生法缘已尽,无法再为众生说法。早在二OO三年八月,蒋贡康钦仁波且就在、他的记实中载明,洛桑曾明确告诉:他将于明年八月离开人间,要蒋贡康钦仁波且藏起来修法,今后有机会度众生,要把至高无上的法王上师之大法传给善士。不要忘了,仰谔大法王上师是在这个世界上掌有佛陀正法的最高法王!蒋贡康钦仁波且把全部过程作了记录,此记录在洛桑未圆寂前之二OO四年阴历六月即在美国僧尼、居士中宣读,又于二OO四年阴历七月在基金会公众宣读。多杰洛桑法王最终于阴历八月初二卯时圆寂,离开人世间。

洛桑住世后期,有王智英居士一直为他照料护关,智英居士非常直爽地告诉他:『法王您千万别在夏天离开,这么热的天气我收拾不了。』洛桑也很坦诚地承诺:『你放心,我不会在热天圆寂,我要等八月秋凉了再走。』洛桑一辈子生活简单,法务正见,不执着世法,走之前只对大家说:『我走了,多念点佛就好了。』 阴历八月初二,他便兑现承诺圆寂了。宝光寺的比丘赶到他的住处,接他到宝光寺。

火化洛桑的那天下午,所显相境各式各样,十分异别。围着念佛的僧俗四众各自对境都有着各自特别的感受,有人心里嘀咕:这个法王生前那么厉害,但现在完全不像大成就的样子,现病态圆寂,这根本就算不上大成就者。有人则指他怕难,怕苦不度众生,犯密宗十四根本戒。有人说他破戒显神通,是佛教的大戒,也有人说他证量非凡,实乃大道之显,终于,法持居士按捺不住站出来当众忏悔:多杰洛桑法王并非普通人,他所显的无常相是为教化我们,我们并没有生起无限的恭敬心来面对,反起分别见。他提议大家都应借此好好观无常,生起无限的恭敬心为老法王送行,一个成就者一定有佛菩萨殊胜吉祥的显法,此时,很多人也当众作了忏悔,人生如梦,无常迅速,无论贫贱与高贵最终都同样留下一具臭皮囊,大家生起无限的恭敬心念佛观无常,并发愿为众生祈福,祈祷国泰民安,祈祷风调雨顺,祈祷世界和平,万万没有想到,此时大日如来的毫光佛境很快发展加持众人,照相机,摄像机纷纷开启,贵公居士一连拍下三张大放豪光的太阳,太阳中心都有一个圆形的翠绿色图案,与仰谔大法王上师大师袍帽沿上那块绿翠完全相似,看到这个显境表法大家高兴得没法形容。

下午四点二十分点火了,大家围着火焰升腾的洛桑,有的念诵『南无阿弥陀佛』,有的念诵『心经』,有的念诵莲花生大师心咒,有的念诵观世音菩萨心咒,有的持麻哈嘎拉咒,大火象火龙一样在炉中盘旋,火龛箱体燃成一个火球,但此时突然出现了洛桑老法王威严的头像,大众一下子兴奋起来,不约而同一齐大声转念六字大明咒,负责火化的比丘寂心师先后炉子里添加了四推车柴,他说:从来没有烧过这么多柴。一阵熊熊烈火之后,估计他已化为灰烬,但这时突然显露出老法王的头和身体,一点也没有着火燃烧,衣服早已烧光,但是头和身体照常无法着火。

这时不由得笔者想起密勒日巴祖师在凡火中不能燃烧的记载,今天竟然展现在眼面前,实在不愧是金刚多杰洛桑法王,众人这才明了金刚之体不着凡火的妙义。洛桑法王盘坐火中显大黑天境,众人大声持咒,请求着火焚体以取舍利,方听到『啪』一声,法王之身子骨终于着火了。转咒荼毗结束之后,洛桑生前的一套僧衣被送进火炉,炉内顿时连连闪光,随着大放光明,并且发出阵阵扑鼻的异香,大众一片欢呼。

通常情况下火化的全过程只需要一个多小时,可是洛桑法王一共燃烧了六个多小时,实在世所罕见。可想而知他本该是何等的金刚之身,怎奈他过多张扬神通失之慎觉,遇到因果成熟,不得已提前告知蒋贡康钦仁波且他要离开了。火化后拾得舍利子一四一粒。其金刚不坏火化六小时之表法及拾得舍利坚固子法物,彻底证明洛桑确实学到了仰谔大法王的如来正法,可惜的是,他不应该离开人间,而应住世宏法度生。

写到这里,想到在火化过程中有人说多杰洛桑不是法王,我们不禁要问:如果多杰洛桑是一普通凡夫,为什么他能提前预告圆寂时间?为什么他能金刚不坏,竟然烧六个小时,破历史纪录?为什么火化后还拾得一四一颗舍利子?凡夫怎么有此圣物呢?而在我们台湾,几十年来,只有一个广钦老和尚火化后有舍利子,而且才火化一个多小时就烧尽了。所以,这足以证明他不是世俗空头理论的佛法,只有真正的佛法才有这样圣迹的展现。由此,我们不由再想一想,平时,我们大家都在说『佛法难求,正法难遇』,而现在,仰谔大法王的如来正法展现了他座下的弟子一个个都得到大成就,难道不应该想一想我们的了生脱死该如何面对吗?

图上:「圣僧铁记」书中主角–多杰洛桑老法王生前法相。

图下:多杰洛桑老法王荼毗火化后拾得的一四一枚舍利子。

信愿行

义云高大师书画艺术境界超凡入圣,远超历代名家大师们的艺术成就

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义云高的经典佳作「威震」在今年五月亦由甄藏国际艺术公司以约美金二百十二万元的天价拍卖,轰动世界艺坛。

甄藏艺术公司可能缔造在世画家作品最高价纪录

大力王尊者七千二百万成交

(台北讯) 甄藏国际艺术公司昨(廿六)日拍卖大陆艺术家义云高的水墨画精品「大力王尊者」,这幅结合工笔与写意的水墨画经过激烈竞争后以新台币七千二百万元成交,折合美金二百一十九万一百一十四元,即每平方英寸约四百六十七美元由英国书画收藏家奈勒获得,这可能缔造在世画家最高成交纪录。

业者指出,「大力王尊者」细腻的线条勾勒出大力王尊者孔武有力的肌肉,全身脉络血管清晰可见,身上穿绕著薄如蝉翼的细纱,工笔技巧登峰造极。

义云高的经典佳作「威震」在今年五月亦由甄藏国际艺术公司以约美金二百十二万元的天价拍卖,轰动世界艺坛。

业者指出,历代的名家大师们的技法、风格和题材大都趋于单一,长于山水画者,少精于花鸟;精于花鸟者,又疏于人物。而义云高的中国画艺术,题材方面涵括山水、花鸟、走兽、鱼虫、人物;而技法不管是工笔、寓意、泼墨皆通,具有真实的传统工夫而创新。

「大力王尊者」精品中的写意部分,充分展示义云高在艺术实践中觉悟本来面目与自然宇宙一体之真源,达到内心世界与大自然的浑然一体性。随图还附有世界佛教协会鑑定盖章、义云高亲笔书写、亲手盖上金印指纹的手本真迹保证书。

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